Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 389

Cap.

De Auctoritate Sacrae Scripturae. §

III.

voorstelling dan ook niet.

Wij zeggen dat Christus

gen

in

zelve

ingegaan en

is

Verzet t

19.

in

Auct. S. S. 215

d.

de natuur der sciiuldi-

om

die natuur geleden heeft,

zoo Gods recht

te

handhaven. Daarom wezen de Gereformeerden er steeds zoo op, dat Christus

geen menschelijk individu was.

De zaak natuur

zeggen,

heeft

macht waar;

moet

gegevens

dezelfde niet

Men

wonderen.

der

gebonden

een

hetzelfde

altijd

men

gelijk, als

nemen

zegt, wij

naar een

gaat

alles

effect volgen.

in

Dus mogen

wij

ook

de natuur voor een enkele maal die orde eens verbreekt

dat

de

vaste orde en uit,

—

want dat meenen de Modernen, dat wij onder wonderen verstaan. Maar het geheele bezwaar valt weg, als men leert, dat de natuur op zich zelf geen gebonden macht is, maar dat Gods wil in alles is als met zijn hand onder;

houdt

de natuur heeft Gods bestel dus

in

dan ook kan willen, dat

Hij

God

grijpen van

Ook

in

Ezech.

stil

vaste repititie

daaruit vloeit voort, dat

staat.

De

uitdrukking „in-

zoo ook valsch.

is

Men

handelt

: 20 en Ex. 20 : 3 strijden. Hier Maar deze plaatsen bedoelen dezelfde zaak niet.

zegt Ez. 18

in.

over de bekeering, een zoon van een goddeloozen vader, die

zich bekeert, wordt niet verworpen

eene

Doch

tegen enkele bepaalde concrete dingen in de Schrift wordt axiomatisch

een schijn van waarheid

deze

tot oorzaak.

het water eens

b.v.

de natuur"

geopponeerd. Voorbeeld. is

De

Hij alles en naar zijn vrij bestel geschiedt elk ding.

voorstelling

En

tijdelijke straf.

wegens de ongerechtigheid van den vader. En Schrift. Maar in Ex. is sprake van

door de geheele

loopt

nu, dat de overtredingen der vaders zedelijk en

schappelijk nawerken inde kinderen, bewijzen Schrift en empirie.

Ook

maat-

vindt

men

eene tegenstrijdigheid tusschen „God porde David" en „Satan porde David aan". 2

Sam. 24

:

1

en

1

Kron. 21

1.

:

Die hier van een tegenstrijdigheid spreken,

boek Job niet. De Satan staat in dienst van God Satan is als een booze herdershond die hond kan slechts bijten als de herder het goedvindt, zoo is het ook met Satan. Streng moeten wij volhouden, dat buiten kennen

het

;

;

God om Satan niets kan. Ook stelt men Paulus Paulus,

per het,

zegt

terwijl

de fides doet bijna niet

Paulus

verwarring.

de

en Jakobus

spreekt

opera verdienen niets

dus

niet

een

geheel

meritoria,

Gen. 11

tegenover

de werken niet en

acht

op den voorgrond,

fidem

en

men,

;

van

stelt

Jakobus

ter zake. Dit berust

leer betreft.

operibus

de werken doen

op onkunde en begrips-

de „opera meritoria" en verklaart daarvan

naast fides gesteld, dat kan Hij

wat de

justificatio sine

eigenlijk zegt,

wie non operatur sed

ander oogpunt.

elkaar

de

Maar Jakobus

niet.

spreekt

credit, die is er.

in

zijn

:

Opus mag

beziet de opera uit

zendbrief niet van de opera

maar van de opera der dankbaarheid en dat is iets geheel anders. : 26, 32 ; 12 4 tegenover Acta 7 4. \n zijn rede zegt Stephanus :

:

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen