Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 358

;

Locus DE Ecclesia.

178

natuur

schelijke

ex qua

maar

;

principium et jus societatis

dit geldt volstrekt niet het

oritur.

Hoe moet de kerk dan beschouwd

we

Daartoe moeten

vragen

De prima causa van de energie, waardoor

:

?

welke energieën werken

haar

de kerk ?

in

de voluntas hominis, maar

actie schuilt niet in

komt van den Chris-

ontstaat, bestaat en voortbestaat,

zij

en daarom moet scherp worden onderscheiden tusschen:

tus, 1^

den factor Christi en

2e den factor fidelis.

Deze twee hen.

in

der gerechtigheid

fideles

er dus één energie

De zon

des menschen.

De

is

Zoo

mediatim werkt.

deels

streeks,

De

zijn niet dualistisch.

Feitelijk

schijnt, of

werken zoo, dat Christus werkt welke deels recht-

die van Christus,

:

vervalt elk denkbeeld van een wilsdaad

ge wilt of

niet.

de voluntas humana doet hier

;

Zoo

is

het

ook met de Zonne

niets.

rechtstreeksche energie werkt op vier wijzen

:

Ie centraal.

We

moeten de symboliek van het oude

en toont ons, hoe daaraan hangt de bracht de ter.

Roomsche kerk

Uitnemend

indien

zij

in

helaas, de

godzaligheid.

voldongen

feit.

zij

dat

in

den

is

bidt.

in

den hemel voor ons

Hebr. 9

af,

23, 24.

:

Jammer, dat deze waarheid maar

ligdom

is

tol het

:

al te veel

is

uit-

Alle religie

hierop en

men

gaat

Tweeërlei heilige bediening wordt ons hier voorgesteld, die

die ÓTróSecyfix

in

is,

Jezus ingegaan vDu

Hebr. 10

We moeten

die voortdurend uitstraalt

De Heilige Schrift wijst herhaaldelijk als men dit denkbeeld laat glippen.

van het ware heiligdom, die

op de aarde,

offert.

hemel gekeerd, naar den Hoogepriester, die

de holheid en de leegheid van het religieuse leven.

Christus.

van de Schrift

wegwierpen en ver-

geen heiligdom en hoogepriester meer noodig hebben.

moet dragen het karakter van de centrale energie, van

dit

het koninkrijk der hemelen,

algemeene opvatting en vandaar het gemis aan teedere

met het aangezicht ten

;

Daarom

Men beschouwt Jezus' offer als in het verleden liggende, als een Neen, we moeten lederen morgen en lederen avond de weten-

daarboven voor ons gesleten

een hoogepriester enz.,

elke kerk een altaar met een offer en een pries-

schap hebben, dat onze Hoogepriester bidden

altaar,

de Protestantsche kerken

het, dat

meenen, dat

dit,

is

is

realiteit

nog altoos streng vasthouden

van het genadeverbodd.

Doch de Roomschen gaan hun voor

nietigden.

Toch

Israël

ons op een centraal heiligdom met een

wijst

zij

een typisch karakter draagt.

SjU(pxvc(TB-?,yxi

19, 20, 21, 22, 23,

heiligdom daarboven

den hemel bestaat, de wezenlijke, en de andere,

in

rw

ttpso-Ójtt'^

In het eerste hei-

rol Öc5iy

iiTrlp

'rifMCtv.

dezelfde gedachte, dat wij den toegang hebben het bloed van Jezus, Hebr. 8

:

5.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen