Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 104

Locus DE Deo (Pars Prima).

86 tusschen denken en

phaenomenaal

die

Het

deed

mensch kan

ieder

;

hoek nu vandaan?

want

niet,

Descartes

is

hebben, een

Zoo

de

aan

men over de daad eene

omdat

de

bewijzen,

dat

mogelijk

in

of

oLcrb.

ïv Tf,

en

beantwoordt,

Dan

daar

En zegt men nu

antwoord

dan

aan

er

Neen.

?

om

ik

:

„Ja,

of

stelt,

om,

juist

als

er metter-

Wat dus bewezen maar men mag toch onder den cicrix

wel het speciale geval

Komt men toch

niet

maar om

de

maken, dat er

En is

elders kan is

het nu

aliquid in re

de Substanzlehre, dan

het niet

is

verschillende substanties voor de verschillende dingen

om

onderscheidene

word dus aanstonds

in

te

men maar van

beantwoordt.

reëel zijn

de stelling waar

nemen, maar voornamelijk

te

Zet

het

in ons.

Zeer zeker, mits

:

denken een

het

generali

thesi

aan

zen.

hnmers, men

gaat

het juist de vraag,

is

Dei beantwoordt aan de idea Dei

de kwestie,

alleen

geko-

tot het zijn niet opgaat."

de idea

uit

is

en exsistentia Dei brengen, want ab generali ad particulare va-

idea

conclusio",

let

volgens

V\l e\nu,

wij de idea trianguli in ons

deze argumentatie nooit ? Eenvoudig, omdat men

generalen regel van het verband tusschen idea en

van

die drie-

poneeren, van waaruit die idea tot ons

te

exsistentia Dei spreekt.

c-la-lx

Waar komt

dan buiten ons gevonden?

wat juist bewezen moet worden,

oLc-ix

wordt geponeerd.

dient,

bij

stelt,

eene

idea

die

Is

het groot heelal,

de conclusie van

men

vordert

daarbij als maior iets dat

in

wv driehoek

ziet ge, dat

Waarom

3.

Neen.

Kant

werpen.

te

God

is

„Gij kunt u een drie-

:

eenvoudig eene constructie van ons denken.

is

er dus ergens 'óyrwg

zeggen

te

er zich een voorstellen.

Zit die in uzelf?

hij

achter zich hebben,

oba-ix

deze argumentatie ondersteboven

heel eenvoudige manier, door

op

het

men.

om

eene

is,

Derhalve, zoo concludeert Descartes,

opgekomen.

is

niet moeilijk,

is

hoek denken

Ook

ons denken aanwezig

in

die uit het ïvrwc ov

Derhalve moet die idea Dei,

Wij denken ons God.

zijn.

tot

de Ursubstanz

causae,

komen.

te

Het gaat

maar om de causa causarum;

ik

geleid tot het zoeken van den Urgrund van de Substan-

men dus die thesis generalis op, dan is meteen de kwestie van het God mee opgenomen. En de thesis generalis, dat de idea corres-

bestaan van

pondeert

met

de

ola-ix,

kan dus

kwestie van de Ursubstanz, dat zijn.

En deze

laatste hangt

kan alzoo deze thesis

niet is

waar gemaakt worden,

moet de

de kwestie van de exsistentia Dei, afgehandeld

van heel andere gegevens

niet tot

of eerst

waarheid verheffen.

af.

En ook

Het logisch denken al gelukte

dit,

dan

minor daaronder kunnen stellen, maar ook dan nog van exsistentia Dei vooraf moeten gaan. Immers, men kan het bewijs de zou niet als minor onder den maior brengen, wat in den maior hoofdzaak is. En

nog zou men God

niet als

dat zou hier geschieden. 4.

Uit

deze

kleine

Want

in

den maior

is

dialectische critiek blijkt

de Ursubstanz begrepen,

genoegzaam, dat men met

dit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen