Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 30

LOCUS DE Salute.

8 en

en

zijn

eigen

doet

het

Dat

voelt.

heeft

een en

verstompt

geheel

niet

van

hem

alsof

toeschijnen,

oordeel

het

hij

in

weet, dat

die

kring

dien

God

zijn,

Maar nu

nu

conscientie

zijn

in

Voor dien

Godsrijk komt.

't

een Vader

zijn

maakt hem ongelukkig

aspiratie,

van een vergevend Vader.

begrip

kring,

die in

allen,

deze

bij

alles duurt slechts, totdat hij

geen

hij

aparte

De kennis

heeft een zucht naar dat Godsrijk.

is,

gevoegd

toestand

er in

is

tijd

de Kerk

die gaarne alles vergeeft

is,

gemaakt

niet heilig

de

(cf.

leer der

—

juist als de maar weten, dat God ze voor rechtvaardig rekent Ritschl God ze volgens dat verschil echter, dit gereformeerden dus, met volkomen Dus Godsrijk. altoos zoo rekende, ook voor hun opneming tn 't subjectief. Geen reëele rechtvaardigmaking, maar alleen dit, dat de mensch

justificatie),

een andere gedachte

Gott

sich

van God.

Deze is volgens Ritschl „der Geist Van een Triniteit weet hij dus niet meer

mit af.

dem De

geen persoon, maar het zelfbewustzijn Gods. Daar nu Christus een zuiver inzicht in het Godsrijk, heeft hij ook dien Geest en

is

met

optreedt

erkennt".

selbst

Heilige Geest

alle

krijgt

Eindelijk de Heilige Geest.

10.

hebben

geloovigen

menschen met een

Hem

De

evenzeer.

Van de Eschatologie weten

wij

kerk

is

dus een gemeenschap van

had en God

geest, dien Christus,

heeft.

dan dat eens het Godsrijk trium-

niets,

feeren zal.

Ritschl's

II.

Waaruit

Om

is

opgang. het te verklaren, dat Ritschl's theorie zooveel

op die vraag het antwoord

zoo gewild theologen

schen

;

en

was?

Waarom

is

dit het

geval

roken van meet

was en hebben

bij

de

schepten

van Schleiermacher

religie

:

roü 0£5S te verzoenen.

zij

van beide kanten slaag

nu

zooveel

bij

tracht

te krijgen

geven

de engte gedreven.

toegejuicht ;

de

—

maar

christelijke

als

religie

behagen

langzamerhand van twee zijden alle

nuanceering onderling

en philosophie

Wie nu

merkten dat er vene-

;

de

crstpix

twee hxvTlx

te

tsj

De

kóo-ixs'j

in 't

't

in

deze

gedrang

zelfde als

en de

a-otplx

verzoenen, loopt gevaar

en zoo werd de Vermittlungstheologie dan

ook eenerzijds door de philosophie en anderzijds door de eerst

?

wie ze

deEthischen en Vermittlungs-

af lont, ze

Vermittlungstheologen

van Ritschl ? Omdat

in

bij

er zich in principe tegen verklaard.

gekomen waren. Hun pogen was

meente,

opgang maakte

geven, moeten wij eerst nagaan

de Modernen eenerzijds en de Confessioneelen anderzijds (Luther-

Gereformeerden)

lium in cauda

vondst

Uitsluitend

te

belijdenis in de ge-

philosophie heeft de Vermittlungstheologie

middel

om

aan de Openbaring den nekslag

naturalistisch

te

te

subsumeeren onder het alge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen