Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 920

Locus DE Christo (Pars Tertia).

104

ligheid

gebracht.

zouden

wij

En zoo

allen

Hem

in

is

Ware

het ook met Christus.

gevallen

En

zijn.

om

alleen

dan

Hij gevallen,

die reden

op-

zijn

is

standing ons aller opstanding.

Nu is men in ver afgedaalde woon van erfschuld en erfzonde

spreken (hoewel men liefst nog de erfschuld wegnemen) en dan komt daar later wel de verzoening maar zoo, alsof die beide met elkander niets te maken hadden.

doop

door den

van Christus

kringen van de Gereformeerden nog wel gete

laat

bij,

De echt-gereformeerden brengen deze dingen vraag: wat

bij

de

(cf.

Prof.

Doedes)

of

heiligmaking ?

Wie

mensch

en

de

heilig

daarentegen

:

redeneeren

de

Adam

dan

om

Maar de

rechtvaardig.

Gereformeerden

aldus

Nog twee bezwaren

dus

;

zooals

:

het

de erfschuld

is

Daardoor zou

den.

Maar

brengen.

God

tevens

was,

verzoening door dit

zoo

verzoening

geeft

zijn

—

zijn

Hij

aan

mij

die

zelfs

cepteer

voor

ƒ

die

zijn

allen,

één voor één

als

:

het

feit

dan ben wel

betaling is

in

stelt,

dat Chris-

de plaats

is

getre-

:

dat Hij niet alleen

mensch maar

uit over één maar over velen. Laat maar dan doet het er ook niets toe af, of die twee of honderd millioen menschen, want er is

als

ik

men zich dus niet oude kwaad dat Christus de :

uit

ik

nu een schuld-

heb en brengt iemand

Zeg

dan toch

ik

ac-

van schuld voor enkelen, maar

niet

grenzelooze willekeur.

dit

te eischen

voldaan voor

afdoening

dige waardij redt in het

waarom de voor-

Men

oneindige waardij en aldus strekt de

lijden

van 10 personen 10.000 gulden

dan

juri-

ik,

voor één,

100.000,

de absoluut

blijft,

rantsoen aangebracht voor een oneindige hoegrootheid. Ben eischer,

bij

erfschuld, de heilig-

bloed zich niet alleen

antwoord

geldt

Nu

aldus

maar voor één persoon redding hebben kunnen aan-

men daartegen

zegt

is,

worden ingebracht.

dus

heeft,

is

eerst.

op juridisch standpunt onverklaard

zegt, dat

Christus

bij

blijven ter bespreking over, die tegen

borg gesubstitueerd

als

eerst

:

heele Heilige Schrift zegt

stander van het „Christus pro omnibus" niet gelijk hebben. tus

Maar de

is.

rechtvaardigmaking

redeneert, zegt

De rechtvaardigmaking neemt de

dische opvatting van Christus lijden

Men

is eerst,

vooral

richtingen

komt de rechtvaardigmaking, daarna de heiligmaking.

eerst

making de erfsmet weg

ie

wat

:

buiten de Heilige Schrift

omgekeerd.

en

dan erfschuld

leeren, dat er eerst erfzonde en

Gereformeerden antwoordden daar steeds op

—

elkander

bij

De afwijkende

erfzonde?

eerst, erfschuld of

is

altoos

allen.

Door

ik

:

die theorie van de onein-

de moeilijkheid en vervalt altoos weer

lieve en

goede Middelaar

— God de Heere

een tyran wordt. 2e

dat

Als

het

dragen

meeste

waar

dan

menschen

en

is,

dat Christus als borg onze zonden droeg,

hoe geschiedde het?

bestaat,

is,

dat

De gewone

Christus

van

waar begon

voorstelling, die

Bethlehem

tot

bij

de

Gethsemané

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen