Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 535

Caput

De Sacramento

I.

velen zeggen

het Latijn is

:

Nomine

in

:

Genere. §

De

10.

verbo sacramentali.

Jezus heeft die woorden verordineerd.

Tot de formule

niet klaar.

in

een indompelen

in

doop u etc, maar

Ik

:

Patris

den

in

het Grieksch

die openbaring, die er

Wij hebben dan ook

niet

Naam

in

in

ligt

61

Maar daarmee is men kan men komen door

enz.,

dien

staat

wat

/Sckttt'X^^ tig,

Naam.

met een magische tooverformule

te

doen

;

dan zou

de minste fout de werking ophouden, en zou ook de formule gansch precies

bij

moeten

zijn

aangegeven, en dat wel

in

het Arameesch, met dezelfde uitspraak,

die de Heere had.

Op den vorm komt het niet zoo strikt Naam van een Drieëenig God, zoo zou gedachte,

de

doordringen

Wij

centrale

dan

De

in

vaststelling

Jezus verschenen was.

in

;

Naam van

den

moet

die

behoefte aan een vaste formule lag

in

lang het denken nog weinig in de belijdenis

Jezus

;

of

Volstrekt dus niet met onze

van de Doops- en Avondmaalsformule

Ecclesiae, niet auctoritate S. Scripturae tot stand

De

er iemand doopte in den ook gedoopt zijn. Op de

waarheid komt het aan

de

ook, dat de apostelen doopten

openbaring, die

tot die

formule.

Zoo

van den mensch.

tot het besef

lezen

van

belijdenis

aan.

het kind

is

auctoritate

gekomen.

den aard van het sacrament, zoo-

was doorgedrongen in de eerste dan zoo de formule werd gebruikt. ;

eeuwen frappeerde het niemand, als nu zus, Maar door de ketterijen v.'erd het denken ook over het Dogma van het sacrament noodzakelijk, en werd een formule noodig. Een Ariaan bracht in de formule zijn belijdenis in, het denken werd wakker, ging reageeren, in plaats dat het werd aan banden gelegd. De Kerk heeft de formule gefixeerd, en wel op een wijze, dat de Kerk niets deed, dan fixeeren d. w. z. ze nam eenvoudig schriftwoorden, die ze stem;

Niet letterlijk; want „Ik doop", staat Maar in dien vorm werd het gefixeerd. Over de Avondmaalsformule is lang strijd geweest, wat

pelde

den

tot formule.

uit

den

l^n Corintherbrief of

er in

te

Mattheus

volgen

:

niet.

de woor-

van Mattheus. De Gereformeerde Kerk koos

de eerste.

Welke kerk nu Dit

heeft

heeft die form.ules vastgesteld ?

nog gedaan de Ecclesia oecumeniea,

het schisma van de Groote Kerk, toen de

ongesplitst, ongedeeld, vóór

gronddogmen voor de gansche kerk

zijn vastgesteld.

Dit

hangt saam met het oecumenisch karakter van de sacramenten.

oecumenische kerk

ingelijfd.

Kerk wordt men gedoopt, Verdeeldheid had

fixeering tot stand

ware gekomen.

Niemand mag daarom IV

iets er

in

In

de

de algemeene Christelijke wereld-

men gekregen, zoo Nu gebruiken ze

aan veranderen.

eerst alle

Zonde

na het schisma de

kerken. is

het: de door „tot"

33

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen