Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 322

Locus DE Deo (Pars Prima).

304

anderen schepper hebben, dat twee-,

het

in

wezen Gods

God den Heere zal ? God

van

creatuur

Rust het

creatuur

is

nu dat

God

hand onder het

zijne

het schepsel aan het

van

die

van

die ubi's, die het heelal uitmaakt,

tto'j

dus

er die plaats niet. Als

houdt

en

plaats

tot

praesentia Dei

Op

op. Hij

elk

in

God

waar

die het

zelf,

De

totaliteit

dan de

niets

t\)tv

n^

God

zijne kracht inhoudt,

gegeven oogenblik maakt God eene plaats

ze als plaats in stand.

niet alleen

zichzelf

hemel, aarde of hel denkbaar,

dus geen plaats

die plaats

op

Het bestaat alleen van

feitelijk

is

houdt

zonder een

zijn,

schepsel schuift.

zijn is

is

dan

het ubi,

dat ubi, iets dat

want dan

God,

van

ttz'j,

geschapen

niet

tto'j,

die alle dingen draagt. Er los

maar waar

het realiseert en doet zijn. Overal,

draagt, al.

wordt het

zijde

alle schepsel,

de hand van den levenden, ordenenden

is

is,

de kreet van

is

zichzelf? Neen, natuurlijk niet.

in

oogenblik tot oogenblik, doordat het

h-t''»

Het creatuur kan

plaats, waar het staan kan. Maar

bestaat?

opnieuw

wij dus

het met de schepping van zijn creatuur aan dat

heeft

gegeven.

tegelijk

ttzj

/jloi

Hoe komt

niet.

staan

het

Waarmee

een anderen God.

:

vernietigd.

de derde plaats, Jsc

In

3.

is

veelgodendom vervallen. Ook van deze

het

in

En

juist

daarom

de omni-

is

onmisbaar voor het wezen Gods, maar even onmisbaar

voor het schepsel, voor ons eigen bestaan.

Daarom

Deum 17

28

:

men

placht

omnibus

in

a.

e.

oudtijds de omnipraesentia Dei niet te verklaren als een

maar zóo

esse,

:

omnia sunt

Deo. Cf. Rom.

11

Hand.

36,

:

p.

dieper denkende theologen, Augustlnus voorop, hebben de omnipraesentia

De

God

Dei altoos zóo verstaan, dat

„Totus

singulis"

in

wil,

met

de Heere totus in singulis

hebben

Wij

niet

gesproken,

eerbied

Amsterdam een stuk van God is, en maar dat Hij in Amsterdam geheel en is.

in

Rotterdam

in in

et in totalitate

zeggen,

dat

niet

er

weer een ander

is.

in

stuk,

Rotterdam geheel en overal geheel

een gedeelden God, die zich

al

naar gelang van de uit-

breiding eener plaats ook zelf uitrekt en uitbreidt, maar die altoos en onmiddellijk

op

alle

van

plek als aller dingen Drager en Instandhouder aanwezig

God

kracht.

volle

zijne

nederziet

daar

troont

ergens hoog

niet

op de aarde en

die nu draagt

geen omnipraesentia. Wij mogen God Dei eischt, dat

simplicitas

God

Gods

is

zijne

bevelen

Gods

zijn

niet

Hij regeert niet als

zelf! geeft,

maar

Hij

is

de hemelen,

door

Dat

zijne kracht.

kracht hetzelfde

is.

een aardsche koning, die

overal zelf tegenwoordig

om

te

is

in

zoodat Hij

abstraheeren van zijne kracht.

Gods

en

in

De uit

is

De

kracht

de verte

bevelen en

te regeeren.

En nu

was

heeft

er de

men wel gezegd

mensch

niet,

en

is

:

die

Maar

er

mensch

is

er,

toch een zekere grens, want eerst

dan komt God

in

dienmenschcn

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen