Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 145

;

§ de

dat

daad

eigenlijke

van

Öe

6.

het geloof

123

Pide.

is

het accepteeren van de kerk, die

:

een godin op aarde verkeert.

als

om

Het individu zucht

ook

doet, sluit het

geloof

't

Rome,

zegt

zetten,

te eten

en

van den boom der kennis, maar zoolang het dat

Men moet

af.

moet beginnen

m.aar enkel te gelooven.

Eerst

dus beginnen met de kennis op

met

het „credo, quia absurdum",

bij

En dan in de tweede plaats komt men per fidem ad daarna tot aanschouwen. Vandaar de regel „fides caeca est."

bereikt.

De gereformeerde was

goed

niet

om

te vaak,

men

kringen vindt

zeer ervaren zijn al

hiertegen

heeft

in

gepolemiseerd, en

de cognitio en den assensus

—

gaan moeten

te

De Roomsche

nemen

In

menschen

onze

zijn,

die

hun groote memorie of begripskennis voor diepere geloovigen degeen, die daar niet

;

Dat geeft een hangen aan intellectualisme.

Om

bij

dit

men

alleen gelooft,

wat men

De Catechismus

de cognitio

rekent

niet begrijpt, gaat

Ency-

(Cf.

behoorende

als niet

kan,

tegen

nemen.

wij de certa cognitie en de certa fiducia naast elkaar

voorstelling, alsof

van een onware dualistische voorstelling van weten en gelooven

uit

clopaedie.)

dat nu

;

de gereformeerde dogmatiek. Zulke personen worden maar

gezet.

zij

die polemiek

in

uit elkaar te

zeer vaak, dat er eenige

gehouden en zoo beschouwen ze zichzelf ook wordt op

het hoogste

is

dogmatisme onder de geloovigen.

het gaf een valsch

;

gereformeerde

kerk

om

er toe,

zij

te

intellectum, en

:

kwam

zij

niets te kennen, niets te weten,

tot het

geloof; ze zegt wel „zekere kennis of weten", maar definieert dit nader door:

„waardoor

Dus

ik

't

voor waarachtig houde" enz.

al

maar het „voor waarachtig houden," dat

het kennen,

niet

is

daar het

geloofselement.

De oude

dogmatici leggen er nadruk op, dat de cognitio

Wij betwisten deze voorstelling.

maar

zegt,

zijn

om

uiteenloopend

zeer

;

kunnen gelooven.

te

;

die

kenden volstrekt

niet onverschillig

Die

in

maar

;

om

bij

in

eigen

kennis

om

te

Rome

voor het geloof

is

kunnen gelooven

te Philippi, die slechts

Die cognitio

de dogmatiek.

verschilt naar tijden,

zal

kennis

is

dus rekbaar

omstandigheden en personen.

komen. hebben

men kunnen komen

mannen en vrouwen. Voor

van den Christus en

niet

geloof behoort.

Zoo ook de 3000 menschen op den Pink-

tot het geloof te

wegens de modernen, en steden,

zij

moet men

onze dagen

In

tot het

de plaats niet wat

der Arminianen niets wist over „den vrijen wil," miste de

de dagen

noodige kennis

De

denk aan den stokbewaarder

zeer geringe (summiere) kennis had.

sterdag

in

dat een zekere mate van kennis een requisituni

:

kennis moet er is

Hiervoor stellen wij

als

kring

alle

van

de Godheid van Christus,

tot geloof.

geloof

is

Het scheelt

in

dorpen

noodig zoodanige kennis

Middelaar, als waardoor de zondaar voor eigen persoon

een

besef kan krijgen van de ontferming Gods.

Zegt nu

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen