Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 628

Locus DE Sacramentis.

154

De

bediening der Luthersche kerk.

Deze

quod ad baptisma, nog grootendeels op Roomsche basis, Gerhardt omnes et singulos in baptismate regenerari dicimus, quia

staat,

zegt

b.v.

„infantes

:

non ponunt obicem". door den doop wordt het kind sanctus

Eerst

foedere

peccati

komen.

tijd

het niet in

is

Ja

om

voort, zelfs

De

de loochening van de volharding der heiligen

tot

meesten van hen, qui

de

zijn.

conferuntur per baptismum. Hieruit vloeit de

regeneratio

et

noodzakelijkheid te

vóór dien

een fides potentialis kan vóór den doop geen sprake

van

;

remissio

;

in

baptismate regenerati sunt,

gaan eenmaal verloren. De. Luthersche

non

relativa

kerk

dat de unio

leert,

de Gereformeerde

;

'Luthersche, dat

in,

sub

kerk

rei

neemt die unio aan

cum sacramento de

et

terrestris et coelestis est realis,

gratia

als

relativa,

de

wordt medegedeeld.

Ook het exorcisme en het signum crucis, eveneens een soort confirmatio, nam Luther van Rome over. Maar principieel is de Luthersche kerk van Rome onderscheiden, doordat zij de kracht in het verbum zoekt aan de forin, sub et cum aqua brengt het mule zegt ze een scheppende kracht toe ;

;

verbum de regeneratie

tot stand.

De

Socinianen.

Zij

beschouwen den doop

doop,

erkennen,

en

alleen als ritus initiationis, zijn tegen den kinder-

doop nog wel mag bediend aan heidenen,

de

dat

die

maar in een christenland zelf alle raison heeft verloren. Onder de Wederdoopers treft men een groote mengeling van gevoelens aan, daar ieder naar eigen lumen internum wordt geleid, en een dogmatiek door christen worden,

hen

geduld wordt.

niet

zwak

algemeen evenwel

In het

valt te zeggen, dat ze zeer

Hielden ze hieraan vast, zoo zouden

staan op het punt van de erfzonde.

ook moeten aannemen, dat allen, die ongedoopt sterven, verloren gaan. Evenwel dorsten velen hunner niet absoluut de erfzonde loochenen. De forze

mule door Menno zijn,

maar

Maar

—

was

et

te blijven. In

de aspersio doopen,

is

heeft de

prikkel

irae

gedoopt worden mogen alleen

om

doop

alleen een paraenetisch,

den beleden Christus getrouw

Engeland doopen ze alleen door onderdompeling, Menno

vanzelf bij

hij

—

filii

ze ook gedoopt.

liet

ook

toe.

spreekt,

leidde

de

practijk

er

toe,

dat ze vele menschen

wie van het „vere credere" geen spoor soms

godloochenaars geteld.

Daarom moeten Daarom

vere credentes.

een obsigneerend karakter;

Zooals

deze, dat de kinderen wel natura

en hierin stemmen allen overeen

de regenerati niet

gebezigd,

sanguine Christi.

abluti

worden

in

te

vinden

is.

Besliste

grooten getale tegenwoordig onder hun gelederen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen