Bladeren
Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 475
college-dictaat van een der studenten
Hoofdstuk Lang
1.
samen
en
want de
toonen dat
te
ïyiviro olVi ïv
de
der
ttxtt^p
yéycviv (Joh.
o
ideeën,
1
:
d.
bij
Plato de leer der
der realiteiten, de
i.
xWoZi ïy'vjiTo kxI
Sc'
dus de Christus, en eindelijk: die
3)
dan de ü'^n ^J9"^y nsnnp
niets anders
Plato de
bij
hem weer onderscheiden van de
bij
Ziedaar, zeide men,
„ Weltseele"). is
41
Plato toch onderscheidt de v;:c van den J/;^;-
"Sr^^Lzupy'^q zijn
voüc
aan
Trinitate.
van wien gezegd kan worden rx tt^vtx
hij
is
B-rifxionp'ybq
%<jipiq ckLtoü is
en
vz'jq
om
op gespitst
er zich
tegenwoordige
^wfYi (de
Drieëenheid,
py^y;
men
Drieëenheid voorkwam.
leer der
oupybq
heeft
Het Dogma de Sancta
1.
nn
D^ri^N
dus de Heilige Geest.
Deze vondst nam tweeërlei verloop a.
van
De meer
philosophische paganisten zeiden
over
Plato
;
en
men breed uitgemeten b.
Anderen
de
de
leer
dat alles
van den Logos heeft
was overgenomen.
paganisme aan het Christendom ondergeschikt wilden
„Neen, hierin
is
het juist duidelijk dat
Logos heeft gewerkt, en
in
dit
:
nam
het Christendom
:
tot
dat die uit de Grieksche denkwereld
het
die
maken, zeiden
met betrekking
vooral
ook
in
de heidenwereld
hebben wij een bewijs
alles
te
meer voor
de waarheid der Triniteit."
kwam men
In lateren tijd
tot
eene andere vraag en wel deze
„Scheidt
:
men
de Grieksche philosophie niet te veel af van de openbaring in Israël ?" en voor die vraag
wel reden.
is
vóór Chr.,
een
in
tijd
Plato toch werd geboren
toen Israël reeds
in
de 2^^
helft
der
S^ie
eeuw
het bezit van zijn codex sacer was,
in
toen de profeten reeds hadden gesproken behalve Maleachi, en zou het daarom onnatuurlijk
niet
zijn
om
de heidenwereld zich voor
te stellen als
hermetisch
afgesloten van het leven van Israël ?
Plato
deed
ongerijmd
eene groote
zelfs
zijn,
te
denken dat
hij
naar
reis
op die
het
reis
Oosten, en zou het dan niet
wel zijne aandacht zou geschon-
hebben aan de mythologieën van Astarte, Baal
ken
hebben genomen van de hoogere Openbaring noodig dat dienst
:
Plato
naar Palestina ging
de Joden waren immers
om
etc.
in Israël?
en geen notitie zou
Bovendien was het
kennis te krijgen van Israels gods-
te dier tijde
reeds verspreid ook naar die stre-
ken waar Plato woonde, en oefenden hun invloed allerwege Alexandrië
in
resseerde,
dat
Openbaring
de
vertaling
Israël
in
der
LXX
waar wij ons weerklank schijnen op wat
Wij gaan dus die
de
veiliger, door,
kennis had van het intellectueele leven 2.
Wat
wij
van Plato echter
ten opzichte der Neo-Platonici.
hun godenleer,
nl.
b
S-ibq,
b
niet
in in
Xbysq en
zij r,
zóo
zelfs
dat
te
danken
heeft.
de Platonische philosophie sporen zien was,
Israël Israël
te onderstellen dat Plato
op grond der Openbaring.
met zekerheid weten,
Ook
uit,
de Egyptische denkers dermate inte-
daaraan haar ontstaan in
niet
is
wel vast
te stellen
hebben, als Plato, een zekere trias
\i'^y^h-
Dit hebben
zij
overgenomen
in
uit
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
