Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 721

Cap.

IV.

Gesch.

V. H.

DOGMA V.

Sacr. §

H.

6.

Van de Reform,

tot

op onzen

247

tijd.

maar van het gebruik des avondmaals onthielden

hunne kinderen gezocht, zich.

zij

Dat wil nu het

ook niet aan den doop is getornd; ook daar En zoodra dit geschiedde, kreeg men als vrucht van

niet zeggen, dat er

men de

trok

lijn

door.

Labadisme terugkeer

Die

de Anabaptische zienswijze.

tot

gaf in onze kerken aanleiding tot twee bewegingen.

strijd

De eene knoopte

zich vast aan de vragen van het doopformulier, de andere raakte de quaestie

van

het

overspringen

der

geslachten.

cieele behandeling ten gevolge

kwam

Dit laatste alleen

van wat

in Bleiswijk voorviel.

tot

Ds.

een

offi-

De Herder

toch stelde daar de vraag, of het recht van het kind op den doop moet wor-

den

uit

de

gedoopt worden,

als

afgeleid

naaste

m.

ouders,

worden erkend, of ook, indien zij dat kind ware geloovigen waren geweest. den

alleen

En

waren.

daarbij erkende

om

hebben

niet

Nu

waren, zoo de voorouders van dat stelde Ds.

De

Herder, dat een kind

doop mocht ontvangen, indien de naaste ouders levende leden

iemands

omtrent

w. of een kind alleen dan mocht

a.

vader en moeder voor levende leden van Christus moesten

wel, dat het onmogelijk

hij

ouders voor bekeerd

de

persoon een onderzoek

is,

absolute zekerheid

kunnen erlangen, maar de predikant moest redenen

staat te

te

houden.

Daartoe moest

hij

in

eigen

instellen.

De classes van Schieland en Rotterdam trokken zich de zaak aan, citeerden Ds. De Herder, en hebben Ds. Fr. Ridderus opgedragen een werkje tegen hem te schrijven. Van zijne hand zag het licht „Over den doop en zaligheid van :

kinderen der Christenen, niettegenstaande de naaste ouderen of een van beiden niet zijn

bekende ware geloovigen en wedergeborenen door den Heiligen Geest"

(Leiden 1745); een werkje van veel belang, wijl dezelfde dwalingen weer ingang

vonden,

en

men ook nu vaak

de gemeente, die

Van belang king dat

mag zijn

vele

„naaste zij

is

bij

alleen voor

Men ontmoet

geen bezwaar

overgesprongen. kinderen

het

wijl in

zijn,

Het

is

Gods waren,

weder een zeer vruchtbaar tusschen

in

organisme

in

de uitdruk-

vele menschen, die den indruk maken,

Maar voor den doop hunner kinderen

de uitverkiezing vaak gansche geslachten in een kerk in de 16"= eeuw zeer eeuw zeer weinige, maar dat daarna zaad werd uitgestrooid. De samenhang

denkbaar, dat in

de

geestelijk

van

uit

goeden reuk staan.

ook de quaestie, die daarachter school, en lag

ouders".

het geestelijk leven niet kennen.

dit

wedergeborenen houdt enkelen

een kring van vromen

17^

het lichaam van Christus en den stam van het

menschelijk geslacht wordt hierdoor niet verbroken.

De tweede

quaestie

werden,

als

omtrent

het

formulier

en de dankzegging

is

vroeger

Toen de kinderen krachtens hunne geboorte niet meer beschouwd behoorende tot de kerk, moest er ook verzet komen tegen de

reeds besproken.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen