Bladeren
Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 710
college-dictaat van een der studenten
Locus DE Deo (Pars Tertia).
20 de zonde niet
dan
Nu
zoodanig
is
zichzelf bestaand element, als
in
hoedanig komt zij
de kennisse Gods voor?
in
om
men,
is
het verband tusschen de zonde en de kennisse
klaar te maken, overgeslagen in een ander uiterste, en gaan zeggen is
dan negatie.
niets anders
indruk alsof
zij
was,
er
uitwerken,
voor
wat
:
het
nog in
ontwikkeld
zijn
van
fj,r,
'óy,
dan
zijn ten prooi
zich
de zonde
is zij niet
de
ons zelfbewustzijn de kennis der
uit
de Modernen op.
Zij
ons
stellen
het dier en de plant, daar
bij
de realiseering van het ideaal, een
in
;
aan zelfbedrog.
niet
door vergelijking met andere dieren of planten,
te stellen eisch
ontwikkeling
niet
de
wij
vraag gingen
een tekortschieten
wij
voldoen aan den
zijn
hoe
:
die
in
ro
zij
zonde noemen, komt ook voor
wij
ook vinden
en
is
dan bedriegelijk en wij
is
Daar komt dus de vraag zonde
dat zoo, dan
Is
Gods :
van het hoogere leven, eenvoudig het wezen,
het
nog
het
niet
gekomen
achterlijk
zijn tot
de
kracht van zelfbeheersching, die het egoïsme doodt en de liefde laat heerschen.
Waar men eerst
die
het aannemelijk acht, dat God,
onvolkomen
in
komener
staat
mensch toe
om
drang Staat
lang,
op
rassoort er
is
eerst
tot
passen
te
daar
op
te
runderras
of
alvorens
men
voeren.
Zoo nu
om
en
er
de
voorbijgaan
Hij dieren of planten schept,
elke
valt
in in
klimmen
om
dit
tot vol-
op den
ontwikkeling, en de aan-
is
werkt
geslaagd
heeft het
door
bedenking
in
ons besef van zonde.
een land beneden de eischen, dan duurt
regeneratie
;
waar
dan door een proces zich
den mensch toch
bij
hooger staat
degeneratie,
geslachten
ook
;
en
stelt,
ontwikkelen,
laat
paarden-
het
zeer
het
te
staat
bij
een hoogere
tot
plaats, zegt
men
moeten
er
opvoeding en onderwijs komt
er
tot
betere
de massa
is,
den mensch stand
te
brengen,
dan eindelijk een beter menschengeslacht. Langs dezen weg ontkomt men geheel aan de moeilijkheid der zonde dan zonde schijn en zelfbedrog en besloot God de volkeren te doen klimmen ;
is
van lager
tot
hooger.
Daarmede correspondeert de
van Ritschl: waar de zonde zijn
die
en
de
gedrukt
moeilijkheid
noodzakelijkheid
is
rh
fx),
ïv,
vergeving
der
ja,
maar
tot
welken
zedelijk en geestelijk leven gephysiceerd
en stof prijsgegeven het
bestaat alleen voor den mensch,
wordt door de valsche gedachte, dat opgelost,
geestelijke
het materieele,
;
is
hij
prijs?
zonde
heeft.
Tot dezen
Dan
prijs,
is
de
dat het
en de tegenstelling tusschen geest
de geest wordt zoo eene onderafdeeling van het
behoort
onder het
Feitelijk
komt men zoodoende
de
voorstelling der verzoening
daar kon van verzoening geen sprake
stoffelijke
stoffelijke
;
thuis en het intellectueele onder uit
bij
het puur Materialistische.
beantwoording der vraag, die hier aan de orde is, valt de tegende Gereformeerden en Roomschen weg, want de Gereformeerden staan hier, in overeenstemming met de Thomistische School, tegen[Bij
stelling
tusschen
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
