Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 174

LOCUS DE MAGISTRATU.

146

Gnostische

De Gnostische

stelsels.

ontkomen en

boven den

stelde

richting beproefde aan de moeilijkheid te

een hoogeren Qsóg, en boven dezen laat-

0£Ó<;

nog een hoogere, enz. tot het uitliep in den ^oB-óc. Zoo stelt het Manicheïsme verschillende goden boven elkander, de hoogste God verdwijnt in een

ste

nimbus en gaat mysterieus op

Doch met

in het onbegrijpelijke.

dat alles

is

de zaak niet verklaard.

Daarom moet om De creatie

het souverein gezag te fundeeren teruggegaan

obligo

om

lag

absoluut gezag,

stelt

creatie.

creëeren,

te

d.

w.

z.

worden op de

dat Hij, die creëert, onder geen

noch onder obligo

om

zoo

en niet anders

Zoodra men aan de vrijmacht Gods paal en perk gaat

scheppen.

stellen

te

en

boven dien God een hoogere macht gaat aanbidden, is daardoor de souvereiSouvereiniteit is een volkomen absoluut begrip. niteit van God vernietigd.

Wanneer nu God de Heere, zonder onder eenige

lex aeterna te zijn, of onder

eenige obligo te staan, creëert, wat Hij ook niet kan creëeren, zoo schept, wat Hij

ook anders kan scheppen, schept met dat doel, waar bestemming gericht kan, dan vloeit uit 't begrip van de wij

al

wat God schiep, en zooals

Waarom die wij,

we

letten

Wanneer

geen behoefte heeft daar

:

aeterna, die

om

steen

vraag

schiep, als

goed

dat

loven hebben.

te

gaan loven, (en die

om

is,

want

lof is betamelijk,

ontbreekt het aan vroomheid), dan moeten te

kunnen loven en aanbidden ook eene keur

is in ons eigen menschelijk besef hebben. Nu is de „hoe komen wij daaraan ?" Deze kunnen we niet hebben uit de lex

van recht en van wat vraag

zullen

tot lof, dien

goedkeuring

alle lof

't

ook op een andere

scherp op deze tweede schakel ?

menschen

wij

Hij

't

religie zelf voort,

is,

te

't

begrip

c/.yxB-bv

God

Waaruit komt dan de maatstaf, de toets-

vernietigt.

keuren wat recht en wat goed

dat

de mensch geschapen

is

?

Het eenige antwoord op deze

naar Gods beeld en als zoodanig kan

is

God zelf. Waar nu natuurlijk die toetsteen van recht en onrecht, van goed en kwaad in ons geen andere kan zijn dan de aan God zelf ontleende, de uit God zelf in ons uit-

de mensch geen andere keur hebben, dan die ontleend

gestraalde, die

ingeprente

toetssteen,

leiden,

dat

we

het

want anders zou

Te gelooven elke

en

klacht

de

in

over

absolute

en

waartegen

ingeplante, daar hij

niet

aan

het in den aard der zaak, dat

ook gebruikt wordt, nooit

werk Gods

hij

ligt

is

niet

God

aan

de vrijmacht Gods

goed

ontleend is

tot het resultaat

of onrechtvaardig zijn,

maar aan

iets

waaruit

alle

buiten God.

derhalve de absolute vernietiging van

onrecht in God, van elke ontevredenheid met grond,

kan

zouden keuren,

lof

zijn levenslot

en aanbidding opspruit.

Dit

is

het

gewichtig probleem van de tegenstelling tusschen Gods geopenbaarden en ver-

borgen

wil.

hier slechts

Dit evenwel zou ons thans te ver afleiden.

om

niet in

de war

te raken.

We

commemoreeren

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen