Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 494

LOCUS DE FOEDERE.

100

Daarmee het

nu

loopt

leven

innerlijke

de wetgeving op Sinai.

parallel

hominem

ad

extrinsecus

des

harten,

wet

Die

perveniens.

Ook

was een

dat

wordt

-A/xoc

aan

ontlokt

niet

maar wordt uitwendig op steenen

tafelen

gegeven.

Waar nu

tusschen het proefgebod en Sinai geen gebod

den mensch kwam, kon er

tot

in

ligt,

dat extrinsecus

dien tusschentijd ook niet gezondigd

tegen een uitwendig opgelegd gebod. Terwijl dat er logisch

uit volgt,

worden leert

de

ervaring nochtans, dat in dien tusschentijd de zonde toch geheerscht heeft en

door de zonde de dood. Hoe Paulus ons voor

Er

plaatst.

is

is

dat nu mogelijk ? Ziedaar het probleem,

dood. Alleen de zonde

een wet, waartegen gezondigd kon worden, was er bij

Adam opgehouden, maar steeds doorgegaan

(xr,

'óyrsg vó[j,ov.

opdat

niet

wekken,

ten

is

de dood niet ïXXoyirrxi,

y.,u,xpTl.x o'jy,

7rxpc'.Tr,AB-cv, is

van

maar om

zonde weer ontstond,

van het

uit

had

grave

Adam saamhingen

Zoo

(van Sinai)

Waarom

Xmmtxs:

?

terzij

ingekomen,

het zondebesef te

feit,

dat de dood,

doen dalen.

Adam begonnen,

bij

Waarom

is

dat

nu?

sedert alle

Omdat

ze allen

hoofd voor hoofd gezondigd hadden, of omdat ze allen organisch

persoonlijk

met

vótxoq

de oorzaak daarvan. En

niet.

xAssyao-zj TO TTxpxTTTWiUX.

12 gaat

Vs.

:

daardoor de

rjx

menschen

En toch

is

waar

? Pelagiaansch persoonlijk of door verbondsrelatie ?

de quaestie. En nu gaat

staat

KQ(T,u'.y kfjLxprix oï

z'jy.

voort

hij

ï'/.'Aoyv.rxi, (x>, 'ivrzq vbixs-j.

:

xy^^p'.

ykp

vojxod

xfxxprix

r,>

iv

Persoonlijk kan de schuld niet zijn;

want ze hebben voor geen gebod gestaan. God had hun geen uitwendig mangegeven. Indien de toerekening persoonlijk ware geweest, dan had de dood bij Adam moeten ophouden en weer beginnen bij Sinai. Dus de oorzaak ligt in hun inzijn in, in hun vastzitten aan, in hun verbondsrelatie met Adam. En nu verstaan we ook vs. 14 aAA' kfixa-lAzumv h ^y.vxroc k-ro 'ASafj, fiiyjii Moxréo)^ daat

:

Kxl

'ztt'i.

t;1/c ix\

xuxprqrrxvrxc iTn rw

hixo'/ji^xTt Tr,c Trxpxfixcn'xiq' S.^xpL,<\.'W.Z.

Adam gezondigd had, nl. door overtreding van gebod. En nu laat hij van dien Adam deze woorden volgen: cc fziX'AovToc. D. w. z. diezelfde verbondsrelatie, v/aarin Adam op al de manier zooals

lingen

de

den dood heeft overgebracht, staat

verbondsrelatie,

hun

het

slaan;

heil

b.v.

waarin Christus

toevloeit.

geldslaan,

tCttcc

gelijk

niet

op

zichzelf,

tot Zijn uitverkorenen staat

is

t^ttoc

van

en waardoor tóttthv,

spreekt.

is

het indruksel,

dan

krijgt

wijze

nakome-

zijn

waarmee men kan

nu

heeft dus eerst de matrijs, waarin het beeld staat patrijs.

tütocto-j

ïa-rt

ook onze Grondwet nog van muntslag

Men

men den

maar

O^fi

een uitwendig

We

;

en giet

men haar

vol,

leeren hier dus in de tweede plaats, dat de

waarop het in het Genadeverbond toegaat, door God niet zoo maar is, maar beheerscht wordt, gelijk de patrijs door de matrijs, door

verzonnen

de verbondsrelatie

bij

onze schepping

in

Adam

ingelegd. Het geheele

Genade-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen