Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 441

§ Petr.

1

Ten

1

kyo

yj:óu(j)v

nog

slotte

Tr,Q 'yr,q

kTTc

(ttv

o'j

KXTxl3oXr,ti

beteekenen

ze

Si

mutationem

Deo

in

26

ponit.

Openb. 13:8. Kxl rx ouÓjuxtx

in

yiypcf.Tcrxi

y.ó<Tfj,ou.

Trpoa-K'ju/ia-oucnv

xlrit Travrzg

genomen moet

oi

KXTOiKoüvTcg

h rr, fiifihj^ Tr,g ^o)/;^ toü cxpviov k(T(px>y/xivou

Neemt men deze laatste woorden Maar deze beteekenis is toch dus de afgeloopen daad. Daarom

is

dan

ïa-fxypLivou

bij

omdat

bedenkelijk,

decreto.

in

:

Ètt'

ii/xa(.c.

hier het perfectum staat,

dat het

creatio

20. TTpoeyvüia-fiévon /xkv Trpo Kxrixfiokr^c KÓcrfzou, <pxvs.(K^^ivTO<; Se

:

rwv

écrj^ótrwv

Nam

3.

waarschijnlijker,

yiypxTrrxi.

bij

Diezelfde waarheid, dat er een overgang heeft plaats gehad van een eeuwig

zonder Schepping

zijn

den beginne,

in

rsu

Trpic

riv

een

in

voorkomt

gelijk ze

Qeóv, kxI (deoq

Ook

'y^ii^ ns;» Q.'^^ö-

met Schepping

zijn

r^v

in Joh.

1

Xóyoc, en in Gen.

'o

tijd

de uitdrukking

1

:

HN

1.

ü^iibii

Hiermee

was

„toen

:

ülp

HW^a

we

het be-

af

terstond reeds het

is

Daarna lezen we dan ook dadelijk

pantheïsme afgesneden.

het

een verloop van

van

in

wordt een punctum gesteld, vanwaar

hier

staan der geschapen dingen hebben te stellen.

gevaar van

ook

'Ev b.p'yirrr{\jhXbyoq,y,xVoXc,yoq

1.

:

ligt

avond geweest en het was morgen

het

geweest de eerste dag."

Zoo Tcü

er

is

TiXlou,

ook evenzeer een einde. Openb. 21 Tr,q

oi/Sk

trzX-rjvric,

xLt/;v, y.xl o kóyryoc xlr'r^q

Hetzelfde

zbu

h

(pxluwciv

-'ri

TróXcg oL y^slxu ïy^ec

yj

yap Só^x

eeuwig alleen

zijn

0co5

roïi

Er zal geen afwisseling van

ro apvicv.

uit het

23: Kxl

:

xórr,.

het begrip X,^h xli^moq. Er

ligt in

een overgang

zijn

'i'vx

meer

tijd

Gods

in het zijn

God

oneindigen

religie,

op de verhouding tusschen den

we ook

en den eindigen mensch. Dat punt hebben

hier.

Bij

Nu

zijn

de Schepping komt de eerste aanraking tusschen eindig en oneindig.

om

volkomen onmachtig er

is

wel eene,

maar

stelling

in moeilijkheid. In

die

die

waarachtig vrome gemoed

aanraking

geeft

alleen

tot

de

klare oplossing te brengen.

hebben ook

hierin

dp'r^vri,

Intusschen,

al

dogmatisch

geeft

staat

dit

hiervan

dogma.

Het

geraakt dan ook geen oogenblik met deze tegen-

de mystieke gemeenschap met het eeuwige

en weten, dat

God hun

begripsweg, maar door de inwerking des Geestes.

meenschap met God

het

religie, niet

wordt ook deze tegenstelling volkomen voor ons opgelost.

ook

niet

met de schepping.

bij elk dogma, zoo staan we ook hier voor het probleem van samenhang brengen van het eindige met het oneindige. Elk dogma

moet altoos betrekking hebben op de

Er

zijn.

geen quaestie van, dat er

is

Gelijk nu

II.

het in

wij

i(p{oTC(Tev

ook op vast,

dit

toch

rekenschap

Rotssteen

De

stille

De is,

Wezen

kinderen

Gods

niet langs

den

aanbidding en ge-

punt de volkomen oplossing. is

het onze plicht ons, zoover het kan,

te

geven.

We

moeten

zien,

hoever

we

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen