Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 503

Hfdst.

Het Bewijs voor de Heilige Drieëenheid

II.

uit de Openbaring.

69

doet ondergaan als een magnetiseur. Wanneer die werking toch van mensch op mensch gezien wordt dan moet a plus forte raison die werking ook van God op den mensch werken kunnen ook bij de profeten vinden wij van die analoge gevallen van behandeling van den menschelijken persoon door God. De mogelijkheid zou dus kunnen bestaan, dat God drie lieden in zulk een toestand van hypnose bracht, en uit Zijn bewustzijn liet spreken. Dit stellen wij echter niet onvoorwaardelijk vast daartoe zouden wij het maar memoreeren slechts de voorstellingen die zich de menscherecht missen zelfde

;

;

;

;

geest daarvan vormde, en zeggen tevens, dat wij van die voorstellingen

lijke

kunnen bewijzen of

niets

van

omdat

bestrijden,

het

Woord

er

ons niets verder

zegt.]

Doorloopen wij Genesis

Abraham

Vers 3.

om

18,

het

wondere van de verschijning

met een der drie mannen aan

begint

doen

te

te spreken,

zien.

en

dit

Abraham bevreemdt niet de geheeie verschijning heeft dit karakter, dat een Bedouïnen-chef met twee knechts verschijnt; de kleeding wees hem duibij

;

de voornaamste was,

wie

aan

delijk

den naam Adonai, waarbij wij

met

hij

niet

spreekt dan ook den hoofdman aan

moeten denken aan den Naam Gods,

maar aan den hoofdpersoon van dit gezelschap. Vers 5. Nu komt er een meervoud. Abraham zal als gastvrij man spijze gaan halen, en nu moet niet alleen de overste, maar ook de andere twee mannen daarvan gebruiken Hier

Vers 8.

was,

aan

het

;

alles loopt

lezen

die

wij

dus hier zeer eenvoudig en natuurlijk.

dan

mannen

drie

dat Abraham, nadat alles klaargemaakt

ook,

voorzette, en dat

zij

daarvan aten

;

ook

hier

geene enkele moeilijkheid. Hier heeft onze Statenvertaling reeds

Vers 10.

gezet, als

letters

spreken

te

zoon toe,

alleen

als

zal baren.

van Jehova, en met

God kan doen

recht, hij

;

want belooft

„Hif

en

„Hem" met hoofd-

die chef begint in eens nl.

aan Sara, dat

zij

Dat kon geen reiziger zeggen, dat komt alleen God den Heere

zeggenschap heeft ook over de zwangerschap der vrouw. Sara

die

en nu komt Hierbij

in

zóo

eenen

vers 13 ineens

moeten wij

vooral

Dnnns-^N

lacht,

ry\jv "i?3X'>t.

goed opletten,

en

toch nauwkeurig de Heilige

Er wordt niet gezegd door Abraham dat die man Jehova was, maar de schrijver van het verhaal zegt, dat de woorden van dien man, woorden waren van God door dien man, die dan in vers 17 weer worden opgenomen.

Schrift

lezen.

en

zeide,

dit

Tusschen vers zijn er

13

en

17 staat dan

nog

in

vers /ö D^i^JNn Difp

l?:p)\l_;

altoos

dus nog diezelfde drie mannen.

Nu komen

de Goddelijke daden.

De geheeie omkeering van Sodom en Go-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen