Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 487

;

§

;

;

De Poedere Operurn.

6.

93

maar

dat loon niet ex congruo of ex condigno,

6.

uit

de verbonds-

mensch zou toekomen, en door de verbondstrouw

beloften den

zijner-

zou worden aanvaard

zijds

dat de schending van deze verbondstrouw van

70.

en niet op zich

niet-opvolgen der wet,

zelf het

's

menschen

's

zijde,

menschen wegzinking

vloek en verdoemenis na zich moest sleepen

in

dat juist

80.

deswege heel de verbondsrelatie zonder

concreet incidenteel gebod, berekend op

vraag van trouw en ontrouw, of wil

de

stand,

verwijl door een

menschen toenmaligen toe-

's

men

:

van geloof en

ongeloof, tot beslissing moest brengen

Adams

malam partem, op grond van zijn dubbele verbondsrelatie, eenerzijds tot God en anderzijds tot zijn nakomelingen, noodwendig den grondslag voor alle ware religie moest wegen

dat

90.

en

breken,

beslissing in

aan

tegelijk

geheel

de menschheid de levensenergie

tot

normale ontwikkeling onttrekken moest.

Tengevolge van den val

is

de waarheid en noodzakelijkheid van

verbond geenszins vernietigd, maar

is

dit

de verbondsrelatie overgegaan

een gewijzigden vorm, ten gevolge waarvan het ééne zelfde doel,

n.1.

in

de

mensch uit zijn ongefixeerde in zijn gefixeerde natuur, die nu niet meer kon opkomen uit 's menschen eigen aandrift en daad, alsnu te weeg werd gebracht door een metaphysische daad van

overzetting

van Gods altoos

zij,

den

centraal in de incarnatie, individueel door de palingenesie;

zóó echter, dat de zedelijke wereldorde van het Werkverbond

staan

bleef,

hield,

en

de gebondenheid aan de zedewet

deswege centraal

in

Christus

niet

als

norma

alleen

vitae stand

de oboedientia

passiva maar ook de oboedientia activa geëischt werd.

Toelichting. I.

Een

tijdlang heeft het geschenen, alsof het foedus niets anders

dan een soort

Gereformeerde liefhebberij was.

Te meer nu men

op de wijze van een contract

gaan opvatten en op zoo philisterhafte manier

is

het door Engelschen invloed in

vrome hart er zich wel van moest afkeeren. Zóó uitwendig was het geworden. Zoodra het zoover gekomen was, interesseerde het de theologen ook niet meer en lieten dezen het met evenveel sans gêne schieten. In mijn studententijd werd er nooit met een woord over gesproken. Slechts in enkele kleine kringen, waar de oude schrijvers nog Een geliefd waren, wist de man er iets van, maar vrouw en kinderen niet. de puntjes uitwerkte,

zaak

van

gastiek.

religie In

dat

was

Utrecht

het

het

dus toen

gekomen, hoorde

niet ik

meer,

ervan,

maar een soort theoloen

ben toen

de

bronnen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen