Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 721

:

Caput

III.

men

Vraagt

:

De Mediatoris Persona.

nu, hoe deze habitus

§

6.

De natura humana.

van vader op kind overgaat, dan

is

19

hier

tweeërlei geheimenis 10

in

actu coïtus

20

in

habitu organismi.

In

10

zoover

;

opwekking van hartstocht van

de

als

den persoon een

zelf

a-xpYMoc, niet-heilig karakter geeft.

onverklaarbare

ons

ziel en lichaam op voor organisme door het nieuw de afzetting van een

zoover de habitus van het eigen leven naar

20

In

wijze

bij

en bloed en wil en verstand clinatie

Nu

wij, dat

zien

om op

hebben,

zich

in

een verkeerden invloed

(alle

uit te

God

hier

De en

somatische en psychische vermogens) een in-

zich zelf verkeerd te

de actus coïtus voorkomen en Bij

alle

zondige op-

de conceptie van Jezus was geen opwekking

Integendeel,

bij

invloed van ons op andere personen

heiliger

werken en op elkander

oefenen

welling geheel afgesneden heeft.

van vleeschelijke begeerten.

volgt, dat alle vleesch

Waaruit dus

organisme der ouders wordt meegedeeld.

dan op andere oogenblikken.

Maria was een geheiligde stemming. is

op sommige oogenblikken reiner

Als

God ons

losmaakt van de zonde en er veel gebed en vasten

is

in zijn tente trekt

en

-- en wij ontmoeten dan

dan laten wij een indruk na, die heiligend werkt. Maar omgekeerd, dagen hebben van zondige hartstochten, van overgegevenheid aan de booze lusten des vleesches, en wij ontmoeten dan iemand, dan spat er zoo licht iemand, als

wij

iets

van ons onheilig vuur over op dien ander.

En wat nu plaats heeft bij gewonen omgang, geschiedt nog veel sterker Wanneer wij nu zien, dat het voortkomen van den een uit den ander. Maria de reinste opwekkingen, de

heiligste levensuitingen en

bij

in

werkingen van den

H. Geest machtig waren, dan voelen wij, dat de invloeden, die toen van Maria

maar heiligend waren.

uitgingen, niet ontreinigend

Uit

den aard der zaak

de invloed, die van ons

is

ik

uitgaat

op een ander,

een uiting van wil, verstand, vleesch en bloed, van onze gansche apparitie (een

mensch met een sterken heitlich

gelijktijdig

;

geborene,

wil,

maar zonder oog

geeft niets)

van den geheelen persoon.

;

de indruk

Nu

een gansch anderen indruk, dan een niet herborene.

vloed van vader en moeder op het kind

in

is

ein-

Daarom maakt ook een weder-

de geboorte zeer sterk

;

is

de in-

zelfs vindt

men in het kind gewoonlijk een nabloeiing van hetgeen in vader en moeder zat. Ook daar is de overgang dus onder controle van den Heiligen Geest. En waar de H. Geest nu reeds bij een gewoon kind den overgang zóó kan controleeren, dat

uit

diep zondige ouders

wordt, daar hebben wij

physisch organismi

is

ingetreden,

niet

alleen

bonitas.

Het kan

loosheid,

maar moet

in n.1.

soms een kind met

dit verschijnsel

zijn

een analogon voor wat hier meta-

een daad van den H. Geest, waardoor de habitus

omgezet

niet zijn

reine levensopvatting geteeld

is

in

neutrum, maar omgezet

is

in

positieve

een opheffing van de zondige energie door energie-

een mededeeling van goede energie.

Wij krijgen dus lil

46

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen