Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 230

LOCUS DE SACRA SCRIPTURA (PaRS SeCUNDA.)

56

nni dan

D'»!3^n

Kronieken

de

wij

krijgen

andere

en

die achter de

boeken,

Profeten staan en de meest menschelijke beschouwing hebben.

Maar nu is er nog een S^e mogelijkheid dien mensch pro ratione humana een blik dat

niet

laat

zien.

Profetie

is

God

dat

een mensch neemt en aan

geeft in dedingen, zooals Hij ze ziet;

dus niet de dingen zien, zooals

God

ze

ziet,

mensch ze ziet maar zooals God ze aan een mensch profetisch ziet, daar laat God hem En waar de mensch aldus d. een

zooals

;

i.

en toekomst, vandaar gaat de profetie naar twee kanten

verleden

zien

De

de Profetie.

is

ook

:

naar

:

achteren en naar voren.

Een profeet iemand die

dus eigenlijk

is

ziet

vandaar de

;

iemand, die de toekomst voorspelt, maar

niet

naam

oorspronkelijke

ziener (van nrn

nrn

-

intensief zien).

En daar een mensch nu eene breuke leden

óf in

zelven

ziet,

de

in

D"'p'^n

God

als

maar Bij

np;

het

in

God

door

bestuurd, öf in

Een mensch, die

niet in het heden.

deze distinctie

hem

te zien geeft

gevonden wordt.

altijd

dan

;

;

ver-

't

uit

zich-

vandaar dat

Maar anders

is

het

ziet hij het r\p'' ~\2i of fiens of factum,

in beide gevallen voltooid.

omdat

zij

niet terug

Schepping

de

Daarom

gaan.

is

't

op Hebreeuwsche

omdat men andere van

slechts

dit

h

Upyri en

tijd

;

maar

laat

ook achter den

God

tijd

een

terug-

ons zien

laat,

tijden

:

twee standpunten

heeft

:

Voor den Jood

is

wat toen was.

het Perfectum en Imperfectum,

eene van het re absoluta,

't

het de

quaestie of hij achter

't

de

daad achter hem.

gaat

de

daad voorop en

komt de persoon achteraan,

Imperfectum gaat de persoon voorop en volgt de daad.

de zaak afgeloopen, dan gaat

dan gaat

voor staan.

hij er

ten en die twee

Laat

God

torische

voor en

Zoo

profetisch

hij

twee

zijn slechts

of de

Perfectum

het

In het

dan kan

zien,

het re fiente.

daad gaat staan

kunnen gaan achter den

de proloog van Johannes' Evangelie ook profetisch, omdat

het terugvoert tot

Is

kijkt,

hij

voorbeeld het verhaal van de Schepping bestaat niet voor gewone geschied-

mensch

In

want

onderscheidt tusschen heden, toekomst en verleden

het

schrijvers,

In

"ini

de toekomst, maar

nn^

komt

slechts naar ééne zijde tegelijk zien kan, daar

in

;

moet ze nog beginnen,

de Hebr.

taal

2 modalitei-

maken ook juist de indeeling van de profetie uit. wat geschied is, dan sta ik er achter en krijg laat God mij zien, wat nog geschieden moet, dan

mij zien,

profetie

;

krijg ik

de toekomstige

het

toevallig,

is

achter staan

hij er

Wij hebben derhalve

niet

ik

de his-

sta ik er

profetie.

maar

uit

den grond der zaak

zelf,

dat ik in de

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen