Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 261

§ wezen,

De

4.

Attributen der Kerk.

wat haar verschijning

niet

symbolum voorwerp des

in het

in

81

de wereld aangaat.'^Zij

Rome

gaat teloor, zoodra men, gelijk vooral

zijn

daarom

van deze epitheta

geloofs, en het karakter

doet, het „una, catholica,

sancto, christiana et apostolica" uitwendig realiseeren wil."

Toelichting.

De

eerste

observatie

is

We

van algemeene strekking.

vinden

n.1.

Cathechismus wordt dan ook gevraagd

(vr.

54)

„Wat

:

gelooft

gij

de 12

in

Geloofsartikelen „ik geloof één heilige, algemeene, christelijke kerk."

In

van de

onzen heilige

algemeene, christelijke kerke?"

onze confessie echter wordt

In

van de notae der kerk. eerst duidelijk

V.

b.

worden

De notae

visibilis.

Zijn

zijn

anders behandeld. Daar wordt gehandeld

dit

dan notae en attributa hetzelfde? Dit verschil moet

De

ingezien.

attributa zijn

kenmerken van de ecclesia

kenmerken van de ecclesia

De notae der kerk

visibilis.

de zuivere prediking des Woords, bediening der sacramenten, enz.

betrekking heeft op de uitwendige kerk, die

juist

alles,

inzijn

wat

door de bediening des Woords,

der sacramenten enz. aan den dag komt.

De

attributa daarentegen raken het

inwendige wezen en

maar worden

het instituut niet alleen niet toepasselijk, het instituut lijnrecht weersproken.

maken

duidelijk te heeft

om

denken en

te

nagaande, vraag

De

ziel

door

tot

:

God geschapen

is,

der kerk daarentegen Letten

we

b. v.

als is

wanneer

ik

is

geschonken.

:

hij

een

ziel

heeft,

ziel

invisibilis,

maar hoe de kerk

denkt, hoe

hij

in

hij wil.

haar essentie, gelijk

zij

en hierop hebben alleen de attributa betrekking. Het lichaam

is

de ecclesia

op de

bad

een

de ecclesia

unitas.

menschen om

het wel, dat de

door het volgende voorbeeld

Uitwendig echter de notae van een mensch

te willen.

van de kerk nu

dit

diensvolgens op

door den aard van

zelfs

de attributa van een mensch behoort, dat

niet, of hij

ik

Wij trachten

zijn

visibilis,

en hierop hebben de notae betrekking.

Deze

er

is

die unitas

Heere, geef mij een

op aarde nooit geweest. Nu gebeurt

gaan bidden. Dit ziel, terwijl

is

dwaas, even dwaas

die ziel ons

Neen, de kerk bezit haar eenheid, en indien

oogenblik kwijt was, dan

was

er

bij

zij

de schepping

die eenheid één

geen kerk meer. Jezus bad dan ook wel voor

de eenheid van de leden der kerk, maar nooit voor de eenheid der kerk.

Deze verwarring van

attributa en notae heeft groote

schade aangebracht.

De attributa zijn id quod Deus intribuit ecclesiae in constitutione ecclesiae. God besluit niet zoo maar iets te scheppen, maar in de schepping definieert Hij :

de kerk,

Trpcop'Xe:

de essentie van de kerk, en datgene, wat

dend kenmerk aan

Daarom

is

scheidelijk

Deus

een

altijd

schepping van

Zijn

God

hand toekent,

als

zijn

onderschei-

de attributa.

subject, en zijn de attributa steeds essentialia en onaf-

van de essentie der kerk.

Een tweede opmerking

is,

dat de kennis van die attributa niet

is

een discursieve

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen