Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 657

Caput

De Mediatoris Persona. § 4. De Messias

III.

onder het O. Verbond.

109

vrome dwepers, maar de Koning en zijn hof waren er mee bezig; vandaar dat de Magi uit Babel naar het hof gaan om inlichtingen te vragen. Er waren zelfs personen, bij wie dit een monomanie was gewordan, als bij Simeon en Hanna; zij hadden er alles aan gegeven, om in die verwachting te leven; endoorden H. Geest

werd hun

zouden.

Komen

Hem

zien

dan hooren

wij

bizondere mate de belofte geïnspireerd, dat

in

wij

te

Kapernaum aan

het strand der zee,

Hem

Petrus tot Nathanaël spreken: „wij hebben

Wie

gevonden."

zij

weet

iets

te

zeggen van den Messias, heeft het Lösungswort van het toenmalige nationale nationale en religieuse verwachtingen van Israël waren samen-

De

probleem.

gestrengeld in dat ééne

:

„Hij komt."

Vandaar het opstaan van pseudo-Messiassen, die door inbeelding

de idéé

tot

kwamen

„Ik

:

(niet

door bedrog maar)

ben het" en een opstand onder het

volk verwekten. Zelfs in de

Heidenwereld (denk aan het bekende

van

lied

verwachting van een Koning, die komen zou, loopende, deels de Paradijsbelofte, deels door invloed van de Joodsche

Egypte en Rome

machtig

in

heimnis

meegedeeld aan

meinsche en

Isis

Babel,

rijk

de

magi

;

door

Osiris

Overal

priesters.

als in

een gehet

de rijken aantrok, en hen

haar geheimzinnigheid

de aristocraten niet meer

;

De Joden waren Ro-

waren toen Egyptische tempels, waar de Egyptische dienst van

tempels hun Bachanaliën vieren deed. etc.

de

aan

en

als

traditie.

nawerking van

hadden die verwachting

zij

was de

Virgilius)

;

in

die

Het gewone volk vereerde nog Jupiter

ook de dichters en hommes de

lettre

hielden

zich alleen met die Egyptische mysteriën en de magische krachten, die daarin

werkten,

Zoo

bezig.

Israëlietische idéé

Dit

hoorde

is

door Egypte

heel de litteratuur van dien tijd de

in

van een toekomstigen Redder doorgedrongen.

tot

de volheid der

geloof mogelijk worden.

Van

moment, dat correspondeert met

Receptiviteit

tijden.

die

zij

's

bezien

is dit

moest

er zijn,

zou het

machtig moment het psychisch

Heeren komst; de uitgraving van de bedding,

om

het water te laten doorvloeien, dat straks

die

de

komen zou. Toch was de verwachting van Israël, om tot dat paroxysme te komen, van hare zuiverheid beroofd. Daarom was er in Jezus' dagen bijna niemand meer, Messiaansche

profetieën

verstond

;

zelfs niet in

den kring van Jezus'

bezagen de profetieën door den gekleurden

bril van hetjoodsch paroxysme van die dagen. Was de drang voortgekomen uit het gevoel: „Rome moet weg; een Joodsch Koning moet komen" gold hun verwachting dus alleen

discipelen;

zij

;

een nationalen held, dan volgt

voor den

lijdenden

Messias,

uit

het

den aard der zaak, dat

lam Gods, den tWjv

nai;

zij

;

geen oog hadden en evenmin voor

het ethisch karakter van den Messias (wel voor het nationale karakter. Hij zal ons

verlossen

van

de

Romeinsche soldaten

;

niet

:

Hij zal

ons verlossen van de

zonde van ons eigen hart en van Satan).

Zoo paste III

zien wij Jezus optreden als postulaat van Hij

niet

op

Israëls receptiviteit.

's

volks verwachting en toch

De bedding was gegraven, maar 42

ver-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen