Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 136

LOCUS DE Magistratu.

108

Ook

geroepen.

niet o-öj^az en

(pi^a-ic

zooals ze zouden geweest

zijn, als

de vloek

rechtstreeks had doorgewerkt, want dan zouden het alle helsche vormen zijn geweest, die zich tot geen wetenschap geleend hadden, maar wel gelijk ze nu door de stuitende macht van Gratia Communis geworden zijn, d. w. z.

met een leven onder de macht van Gratia Communis. Anders kunnen we ook de med. fac. niet begrijpen. Genezen toch is de vrucht van Gratia Communis. In het denkbeeld van genezing ligt de gedachte van herstel en oprichting.

Nemen we de med.

brute en buiten de genade liggend, dan vervalt haar

Bij de juridische facuUeit krijgen

raison d'être.

om

fac.

we

dan anarchie en chaotische verwarring.

niets

Al die faculteiten dus ontvangen haar object en subject m.unis

maar

.

wetenschappelijk gebied zien

leidt

eenvoudig

hiertoe, dat

men

de oppervlakte der dingen moet bepalen, dat die zich daarbij voordoen, niet principieel

door

agnosticisme

de Gratia

van de Gratia Specialis heeft losgemaakt en nu op zich

al de faculteiten

drijven,

ComCommunis toe. gebeuren, dat men

uit

toch kunnen die faculteiten niet met de Gratia

.

.

Wat we tegenwoordig op laat

Communis

buiten de Gratia

kalmpjes

heel

te

zich

men

bij

de diepere levensvragen,

in

kan indringen en dat men komt

zeggen,

dat

zelf

elk dier faculteiten tot

men daarvan

tot

niets weet.

Daarom moeten de beginselen van wetenschap en agnosticisme

principieel

tegenover elkander gesteld worden.

„Wat hebben de 4 overige faculteiten generaal genomen met Gfatia Specialis te maken? Antwoord Ze hebVraag

:

:

ben

vooreerst

faculteit, die niet

Doch

er

een

in het

is,

beschouwt den mensch

menschelijk leven met verslindende kracht.

De wetenschap

meer.

is

weet, wat gratia

mensch en heeft geen kennis van een zondeval noch van

normalen

den

eene verachtering

object

Er

werpt.

licht

Een medische als

Gratia Specialis het begrip van gratia te ontleden.

geen besef van Gratia Communis zonder Gratia Specialis, die daarop

bestaat

haar

de

uit

empirisch

is

wanneer ze omtrent het

niet gereed,

gegeven mededeelt, maar ze

staat

ook voor de vragen

quorsum", voor de problemen van de causa en de finis. Meer nog, de wetenschap staat voor de oplossing van het grooté probleem, welke de relatie van al deze objecten tot het Eeuwige Wezen is, omdat ze alleen aan dat Eeuwige

„undenam

Wezen

et

haar

roeping

kan ontleenen.

Vandaar

ziet

men dan

ook, dat op elk

medische wetenschap) van het menschelijk leven de wetenschap, die de Gratia Specialis verwerpt, op die vragen het antwoord

gebied

(b.v. linguïstiek, taal,

schuldig achter

blijft,

plaatst

een en

„non

liquet"

er

over

uitspreekt

en er een vraagteeken

dat wel in tegenstelling met de wetenschap, gelijk wij die

verstaan, welke juist altijd

bij

den oorsprong en het doel der dingen uitkomt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen