Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 642

;

Locus DE Christo (Pars Prima).

94

om

de existentievorm voor den Zoon van

God

worden.

te

moet

Hij

aller zijn,

van een bepaalde mensch.

niet

Daarom

lezen

wij

niet telkens

iyw

'l/jo-cD^^

;

naam en persoon

Hij stelt zijn

op den voorgrond, maar zich abstraheerend van alles wat menschen van menschen onderscheidt, noemt Hij zich uihc rcrj ay^rp^MTrou. niet

Er

op aarde een groot aantal menschen, die niets dan menschen zijn maar daarboven steekt een ander aantal uit door geld, door kunde, door slimheid, door betrekking, door geboorte enz. Er is een menschenzee, maar er zijn ook in die zee groote golven met gekuifde koppen. Meu heeft het vlakke land en de hooge bergen (gelijk de Schrift zegt, dat alle hooge berg zal geslecht is

worden,

w.

d.

alle trotsche,

z.

hoogmoedige menschen

zullen vernederd worden).

Had

Christus zich nu willen aandienen als persoon, dan had Hij moeten hebben

alle

grootheid en macht, alle kunde en wetenschap, die een mensch tot een berg

verheft

dan zou

;

Hij niet alleen als

menschen moeten niet

als grooter

hij

;

dan

alle

andere

een hotel, zegt

in

ben baron Rothschild

ik

:

mensch, maar

Als Rothschild komt

opgetreden.

ben een mensch, maar

ik

:

zijn

hij

toont zich gaarne

in die qualiteit.

Zoo doet Christus niet

Wij

ontkennen dus

vereenigd

Wat

hij

:

ik ulhc rob y.y^p<j)xou,

man. dat

niet,

een persoon, mits

in

maar

zin,

Als Hij zich aandient, zegt

nooit.

die en die groote

ik,

:

men wel spreken kan van de twee naturen men „persoon" niet opvatte in Fichtiaanschen

den zin van „subject".

in

beteekent nu die uitdrukking

Zie Matth. 8

De Heere

20.

:

met de vossen

en

vogelen

avB-püy-rou

relt

uih<;

het uog toü

? avB-pïoTro'j in

„Zoon des menschen" wordt

het

;

:

stelt hier

tegenstelling hier gebruikt

tegenover de dierenwereld.

Ook

Ps. 8

met de

:

13

:

vinden wij dezelfde uitdrukking: „Zoon des menschen", en

tegenstelling

in

met de dierenwereld schapen, ossen, maar tevens :

de engelen.

D^nl!>N ^:n,

Dan. 7 7

5—9

:

eveneens

hier

eveneens sprake van den WiH

is

3 vier dieren er tegenover worden gesteld

en de rhinoceros, terwijl hier staat

Er

is

aan

plaats

engelen

en

8

:

3,

5 sprake

is

maar weder zoo, dat

geen

de

twijfel

natuur

der

dieren.

des

aan,

of

menschen

Het

roü

olog

van een ram en geitenbok. Ook

in

kv^pi^Trou

duidt in de allereerste

onderscheiding

van

wezen Gods in het maar dat de natuur des menschen door den duidelijk te

gehaalde plaatsen op de menschelijke natuur

maken, wijzen ons de aan-

in tegenstelling

met die der dieren

en engelen. Ps.

72

:

4

is

de natuur der

duidt dus niet aan, dat het

wezen des menschen veranderd is, Zoon is aangenomen. En om dat nu

In

in

de leeuw, de beer, de luipaard

nn dus tegenover de dierenwereld.

ti^JN

dus

in

:

13,

sprake van de |V3N

^J3.

Wat

beteekent dit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen