Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 184

Locus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda).

10

iemand

gebruikt hoiKYiü-iq

is

om

knecht

als

blijven

het

kenmerkende

bij

om

kind,

het

het

boodschap

een

doen

te

maar

;

de

het te verrijken met de Jw/jea

Tr,c y^ÓLpiToq.

Wat dat

is

het

ttvvjiix

van den mensch.

TTvzü^x

't

van

öecD

to-j

de

Daarbij

met

indringt

is

worden door de positie van kv^piii-n-ou en omgekeerd van

het

over

het

tegenover het

tot inspiratie wil

mensch

den

buiten

had

Bileam

in

TrvihyLct.

rdü %idïj tegen-

ttvvj^x toü kv^pi,i7rou

Trviüfix ro~j 0£c5.

Wanneer God heel

roZi

TTvsLfjLx

altoos,

is

werking

zijn

een reeks van gradatiën mogelijk, die

onderscheidenlijk bepaald het

Het

zelf?

inspiratie

rechtstreeks

eerste,

't

overgaan, dan kan het Ili/ei^a roü eenge-

blijven

of

Paulus

bij

in

't

den mensch

tweede

zelf positie

Verder

plaats.

hebben.

zijn er

weer

Bij tal

van ondergradaties, naarmate de afstand tusschen den mensch en God grooter of kleiner

is,

bij

Jesaja en Habakuk. Bij Jesaja drong

bijv.

Habakuk

minder

Er

diep.

dus

is

eene

Gods

geest dieper door,

inspiratio extrinsecus en eene

intrinsecus.

De tweede De inspiratie

gedachten

eigen

Wanneer

het

de

de

zelf

die is,

bedroefd of blijde

menschen een

des

affiniteit

verschil

van

stemming van

zaken,

gedachten,

de

van den mensch tegenover God.

die

een gedachte van troost

mindere

of

is

van

geïnspireerde

inspiratie

zijde

meerdere

positiën

afhangen

de

en

b.v.

voorwerp der van

ook

met

bekendheid

de

van

reeks

kan

zijn

God

personen, van

der

de

affiniteit

hem

tusschen

inspireeren

wil.

maken of het Zoo hebben wij dus ook

zal het verschil is.

van gradatie, afhangende van de

met de

bewustzijn

te

inspireeren

God

zijn -TTviüfix

gedachte.

Het

als

een

Kxl

duif

werken

dachte en

zenith,

xItov

Itt'

kxtxPxTuov

van

centrum aldoor

het

hoogste, heeft

fjiivov

't

wordt fiévet

kxI

de

daar bereikt, waar

(Johannes xItov

Itt'

menschelijke

kan,

eerst

ixivov),

bewustzijn

zuiverste

affiniteit

dat

zegt,

hij

zag den Geest

waar Gods Geest er

blijft,

bestaat

de gedachte van den geïnspireerde, daar

is

in

ongestoord

tusschen

Zijn

het

en ge-

de Inspiratie absoluut;

en daarom is de inspiratie tot hare absolute voleindiging gekomen bij Christus. Van Christus uitgaande, krijgen wij dan de volgende gradaties bij de Profeten

en Apostelen

de Psalmodische de Lyrische

de Chokmatische de Profetische de Apostolische inspiratie en die van

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen