Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 483

§ gedachte

is

een

substantie.

onderscheid

Het ding

substantie

drager der idee.

erin

komt

er

is

Dat

en de idee is

den

meest

superieuren

moet

dat Hij verwezenlijken wil.

met

stemt

macht

Nu

ik

en

En

in

En van God

die heeft voorgezeten

om

Zonder

is

is

de

Een

'/.óyoc.

geldt dit zelfs in

God ondenkbaar.

bij

den Wereldschepper dus een denkbeeld

die onderscheiding

overeen. Ik

^(x

?.iyo'j.

Een onwillekeurige daad

zin.

Hij is éen simpliciteit. Er

rh-j

nu tusschen

de fons undenam

is

doen

het zóo te

;

^'.x

die

in

het onderscheid

geen schepping Gods.

gedachte maakt men niets dan redeiooze dingen. Die rede nu redehjk mensch handelt niet dan ?;x

den Vader

uit

het ^ó: van den Logos. Dat geeft ons

maken tusschen de

te

67

Creatio.

eerste levcnskiem

is

als substantie is

Zonder gedachte

aangewezen.

hier

De

de generatie-gedachte.

Daarvan onderscheiden echter

voort.

recht

Het begrip der

5.

en

tt-xtI-^c

zijn,

'/.óyoc

de beheerschende

zijn als het

is.

men echter voor twee fouten op te passen. Wanneer men zich nl. den Logos denkt als het instrument, waardoor de dient

geschapen

dingen

geworden zooals ze nu

zijn

zijn,

maar dat

nu, zich uit die

wereld teruggetrokken hebbende, ervan afgescheiden bestaat, dan stelling foutief.

Er staat toch

rh (pwq tG)V ai/S-yCwxwy,

De

Logos,

van

wien

aanwezig en draagt

maar de kracht maar

blijft

KX'.

de idee

in

Joh.

in

(p'ltg

iz/

hier sprake

ze.

erin

rh

is,

al

Evenals de

1

:

4 en 5:

Tr.

TKorh.

is,

schijnt

d^yxtnii;

ipxiyz'.,

dus

:v

airw

kxI in

r^

ï.w,,

r,y,

TKzrix xlro

die voor-

is

kxI o'j

de Schepping

yi

^'w/;

r,v

KxriXxfivJ. in,

is

er in

niet het schepsel tot stand brengt,

zoo separeert ook de Kbyoc zich het geschapene. In het creatuur

niet is

van het

dus de

Trsir.fxx,

SCvx,ucc rcü

En dat wordt hier uitgedrukt met h xIt(^ ^(x,}; r,u. Doch in den mensch is niet alleen Xoyoc maar ook bewustheid, licht, wat hier genoemd wordt t: (pC^g rw xv^pütTrwv. In een boom is ook logos, maar in den mensch doet het licht dien logos uitvlammen en tot bewustzijn komen. Zoo werkt zoowel de diyxixtg Gods als de Tweede Persoon der Drieeenheid. De Vader is tegenwoordig als ik mijn hand ophef, maar de Zoon als ik de gedachte krijg om dat te doen. Let men op deze dingen niet, dan komt er een dualistische separatie tusschen God en den mensch en verstaat men de woorden uit Hand. 17 28 niet meer: „In Hem leven wij, bewegen wij ons, en zijn wij." Elke beweging in ons is een krachtsuiting, die daardoor alleen komt, omdat God in ons werkt. Een tweede vergissing is het, wanneer men zegt: alle dingen zijn Ik r;S Trxrpcc en ^'.x rzZi ulo'j, en wel zóo, dat de logos niet uit den Vader maar uit den Zoon komt. Dan krijgt men onwillekeurig de voorstelling, alsof uit den Vader de waardelooze substanz is, en alsof daaraan nu eerst door den Zoon waarde wordt gegeven. Het minderv/aardige is dan uit den Vader en het meerderwaardige uit den Zoon, en zoo wordt de Vader dan gedegradeerd beneden (")c3S

en

de Acy:g, die het schepsel

:

bezielt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen