Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 776

Locus DE Deo (Pars Tertia).

86 scheppen

het

der wereld dan deze

komenst zichzelven

Men

gevoelt

:

in

het

eene stuk

is,

dat

Voor

laatste

dit

andere

het

schoonheid

in

afleverde, en dat

hij

en

wint,

ook

terwijl

beste,

maar

uitmunt,

het

is

het vol-

of

ieder zegt, dat het

op eene tentoonstelling van portret

van

zichzelven

:

het

beste

schilderijen (San

van

of

't

een

ander.

boven andere meesterstukken

de persoon er

in

is

afgespiegeld, het crite-

dan de zuivere reproductie.

is

Schopenhauer vraagt

hier.

alleen

besluit

het

in

een

waarvan

het dan niet de vraag of het

is

rium van beoordeeling

Zoo

God op

Een schilder kan twee portretten maken

verschil.

een studiekop, een interessant stuk,

prijs

welk besluit spiegelt

af.

:

is

de kosmos

dit het criterium

moet

kosmos de

als

zijn

hoe moet de

:

zijn, opdat God Zich het zuiverst er in afspiegele. Nu zal men begrijpen, van hoeveel belang de imitabilitas Dei is. Wanneer men die op zijde zet, en geen organisch verband tusschen God en de wereld erkent, dan krijgt men de lijn, die uitloopt op een 3-c5<,-5/;,a;3:i/;y;<?, terwijl, wanneer men de schepping verstaat als schepping uit het besluit, en het besluit als schepping uit het Wezen Gods, de imitabilitas Dei in creandis het grond-

kosmos

stuk

is.

Door

die

imitabilitas

krijgen wij dus dit resultaat, dat de vraag

:

welke de

kosmos is, niet moet beantwoord worden naar ons denkbeeld van den kosmos maar naar deze vraag, of die kosmos het volkomenst God in Zijn besluit afspiegelt, en komen wij tot deze conclusie, dat beste

bestaanden

,

God

een imitabilitas

1.

in

20.

het besluit

II

is

de imitatio optima Dei

is

Wij komen nu

doel

tusschen het

tot

middelen.

besluit, en wij willen

feitelijk

tusschen

van

daarmede

en

in creandis.

eene tweede quaestie

en de

van het schen

in creandis,

:

de onderscheiding

Die onderscheiding niet zeggen, dat

ligt

in

God voor

en middelen onderscheid had, want wat

doel

in het besluit

bij

den aard

Zichzelven

ons men-

is bij Hem identisch, maar alleen, dat voor ons het begrip niet denkbaar is, tenzij er worde onderscheiden tusschen dat-

uiteenvalt,

„besluit"

men

gene, waarvoor

Wat

nu het

is

besluit en datgene,

doel

waarmede men werkt.

het finis decreti, dat wij ons hebben voor te stellen als

datgene, waarop het besluit zich richt ?

uitspraken

Stellige

Spreuken

16

Hemzelven,

kwaad

;

in

gesteld in

:

4

geeft

inn

DV^

ons

de

yi^"^"D^"!

Heilige

Schrift

hieromtrent, allereerst in

in^ys^ nln^ bvs ^b Alle actus

Gods

is

van

ook de booze, die gepraeordineerd is voor den dag van het die korte uitdrukking, in dat injyp^ wordt dus het finis decreti en

God

zelf.

In dat rp^^», afgeleid

van

nJi?,

antwoorden,

ligt

dus de idee

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen