Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 588

Locus DE Deo (Pars Altera).

154

Op

deze plaatsen vinden wij sprake van den Vadernaam,

al

van Gods wezen

ter

aanduiding

zoodanig, nog zonder nadere Differenzirung.

als

N Maar ook, reeds in het Oude Testament, komt de Vadernaam voor, op het Goddelijk Wezen, maar teruggetrokken op een der Differenzirungen in dat Goddelijk Wezen. Daar wordt van eene In 't voorbijgaan zij hier gewezen op Psalm 2 : 7. II.

niet ziende

Vader en Zoon gesproken, en wordt dus de Vadernaam

verhouding tusschen

jsten

teruggetrokken op den

Persoon

verhouding

in

Die meer speciale aanduiding waarin God komt,

voorbereid

is

zeggen

dat

gezegd

2 Sam. 7

in

maar

hij,

sensu

tot

14 waar de profeet

:

p^

:

'y'-n^n^ Nin-i

Persoon.

tot

David komt, zal

i^) iV.T.nN

omdat Salomo een type

specialissimo,

2<^e"

den

Vader van den Zoon voor-

zoon Salomo den Heere een huis

zijn

zegt de Heere

gelegenheid

die

Bij

niet

als

is

om

te

bouwen. Dit

^;iN.

is

van den Messias die

den waren tempel bouwt.

Psalm 89

Hetzelfde vinden wij in

gezien

meenen van tot

woorden

de

in

Vader

zin

éen

persoon

omdat

Hij

we

ons

18

:

staat,

dat

ieder

Israëliet

;

;

God

^:x"iip)

Dat God

Nln.

in

alge-

maar dat dit hier zoo bijzonder eene nauwere betrekking staat

in

bevestigd

het

in

Nieuwe Testament.

de Joden Jezus zochten

dit ziet

God

zijn

te

dooden, niet alleen

eigen Vader noemde, rhv Trxrkpx

op de bijzondere betrekking die bestond

in

Eeuwige Wezen tusschen den Vader en den Zoon, zoodat de Zoon tevens

zichzelven verklaarde In

Joh. 10

denzelfden

:

30

God

uitgedrukt

zin

te zijn.

lezen wij

:

'Eyw

eene

y.xl

o

geheel

7rxT>,p

h ïer/ncv. Ook

26

Matth.

In

eede

:

verklaren

te

(cf.

is

dus weer

In

vers 38).

63 bezweert de Hoogepriester den Heere Jezus om onder of Hij is de Zoon van God. lezus bezweert het met het

en daarop volgt de aanklacht van Godslastering.

sJttxc,

hier

bijzondere betrekking tusschen Vader

en Zoon, die niet tusschen andere personen bestaan kan

'LI

wordt terug-

Profetie

wordt (den Christus).

dit

den Sabbath brak, maar

sensu specialissimo

tSt;v

het

5

wist

hier gedoeld

vinden

zin

Joh.

In

is,

nnN nx

'h^

staat, duidt aan, dat

hem op wien

In dien

'nvw\ ~m\

:

27 waar op deze

:

Waarom?

Juist

omdat de Heere verklaarde de Zoon van God te zijn sensu specialissimo. Luk. 2 : 49. Daar zegt de Christus: OIk 'n^cin ïrc h r:'^ Tz'jTxrpóc fizu^v, tJvxi. fiz

den

;

Hij zegt niet „in

Vader die

uw Vader als

men

blijkt,

is

staat

in

de hemelen

maar de in

de dingen van den Vader", niet „in de dingen van

eene

mijne.

geheel

is",

maar „van mijn Vader", van

Zulk eene uitdrukking nu, eenige

is

Hem

die niet

alleen te bezigen

betrekking tot den Vader

dat wij te doen hebben met een zich terugtrekken van den

;

en daaruit

Vadernaam

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen