Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 656

Locus DE Deo (Pars Altera).

222

Dit

gebruik

nn

dat „geest" en sterker nog xvcv,az, ja het sterkst

feit,

onpersoonlijk gebruikt

maakt

zijn,

liet

den regel

in

nog moeilijker om aan een persoonlijk

hechten.

te

Door de woorden xvcO^az en nn toch wordt ook de wind uitgedrukt daar heeft men dus een dooreenmengen van begrippen die het saisiseeren van een ;

persoon onmogelijk maken.

Eene derde

ook met dien naam samen. De Vader ons gegeven eene Openbaring van zijn werk in de schepping, die zien

3.

heeft

voor

wij

ons

van

is

Christus

Komen

:

de eerste

wat

in

op

werk van den Heiligen Geest, dan is niets meer te tasten.

het

wanneer

om

wij

daarvan

is,

is

ontglipt ons

oeconomie van den Heiligen Geest, dan

openbaring gekomen, deels

is

het Paradijs deels

in

ons heen zien tot het

„volbracht" op Golgotha

terwijl

;

de geestelijke oeconomie van den Heiligen Geest nog

c.

want de

de drie oeconomieën nemen, die der schepping,

wij

tot volledige

de tweede gebracht

b.

wij het grijpbare voor ons,

dat grijpbare, er

al

Eindelijk

hebben

die der verlossing en de geestelijke a.

kennelijk uit de

zijn

het vleesch.

in

echter

wij

dan

Zoon,

den

gezien

is

op eenmaal 4.

de natuur: de onzienlijke dingen Gods

dingen, eene realiteit dus die gegrepen kan worden. Evenzoo, als er

zienlijke

sprake

in

hangt

moeilijkheid

de oogst nog

in

de eerstelingen

niet gezien.

Zoon een naam hebben, maar de Heilige Geest is N. N., want ttviüux 'xyioy is geen concrete naam. Evenmin als in het Paradijs de Zoon met name geopenbaard was, evenmin is de Heilige Geest nu met name geopenbaard de eenige naam waarmee Hij te noemen is, zou zijn „de Trooster'', de Yly.pxyJ.qr:^, dat is dan ook de Al

oorzaken

die

maken,

nu

dat de Vader en de

;

eenige concrete

Wij

want

zeggen

ons

komt

Geest",

het

op

wezen

de Heilige Schrift.

in

het nu eene fout

dat

niet,

hebben

wij

het

naam

bij

aan,

houden

te

lijk

dan

Persoon voor de kerk

dat

men

dien

naam

niet

nam,

past

altijd

alleen is,

de naam „Heilige Geest"

;

men

zal

dat het verstaan van den Heiligen Geest

zoo moeilijk was en nog

is

voor ons persoon-

leven.

Wend

u in het

die

relatie

als

Persoon

den

was

de formule, „Vader, Zoon en Heilige

de belijdenis der Triniteit niet op de werkingen, maar

en

echter begrijpen hoe natuurlijk het als

aan

gebed

tot

den Heiligen Geest, en ge voelt

voor het zieleleven

is,

hoe moeilijk het

gemeenschap te oefenen, en toch de Zoon en den Heiligen Geest eischt terdege

Persoon.

is

het,

hoe vreemd

met den Heiligen Geest

belijdenis

het

gebed

van den Vader, tot

den Derden

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen