Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 431

§ bestaat

eeuwig genereeren van

het

in

De Opere Dei

2.

Zoon, het eeuwig doen uitgaan

den

Heiligen Geest en het minnen met eeuwige

van den

Voor ons

den Heihgen Geest.

menschen.

onder de

Die

op

houdt

Wezen

liefde

is

geheel anders dan de gene-

als het l<ind er

in

En evenzoo

met het uitgaan van den Heiligen Geest.

Hij

is

zooals

ook

geldt

passief wij

tegen

is

laat

Hij

op zekere

meestal

die

meegeven. Dat ris

in

God

Ook de

actuositeit.

den Zoon.

Tot

!

zeggen

wij

van

maar ook

uitgaan,

toch

In

dit

Maar

den

bij

het hart, al

echter is

c/.<yk7rri

is

En

in

de liefde

hebben we daar-

die liefde volstrekt.

hier actus purissimus.

liefhebben het eenige werk.

is

Hetzelfde

Zich

met volle

'kykTTYi

7]

God

is

een werkzaamheid

liefde is

ook maar een zeer flauw begrip.

van

In

Ook

beiden.

tot

het

is

is

is.

een eeuwig rythmisch leven.

Vader en den Zoon

het eeuwige

van den Zoon en

een innergöttlich mysterie blijven.

zal dit altoos

Het genereeren van den Zoon door den Vader ratie

15

in genere.

Hij doet

Zich genereeren.

hoogte

:

zeer

Nu

zeker.

men zeggen dat Maar een passiviteit,

zal

bestaat in het eeuwige

opvatten,

een

eveneens den Heiligen Geest van

ook werken. Verder

Wezen

gedragen moet worden

die

zieke,

is

ook

in

:

:

niet.

je

Zelfs

moet wat

den Zoon de actuositas amo-

naar den Vader en den Heiligen Geest.

En hetzelfde kan gezegd worden van den Heiligen Geest. Zoo is er dan in dat ^ixipirov opus van Vader en Zoon en Heiligen Geest op zichzelf reeds een eeuwig leven, zonder dat er ook maar van een ideëele Schepping nog pas sprake is. Voor ons lijkt die conceptie van de wereld een veel grooter werk. Dat innergöttliche leven is voor ons altoos een mysterie. En voeling daarvan krijgen we dan ook niet door dogmatische redeneering, maar alleen door gemeenschap met het eeuwige Wezen langs den mystieken weg van contemplatie en meditatie. Alleen hij die, gelijk onze Confessie zegt. Hunne werkingen in zich gevoelt, en in wien zelf de liefde tot Vader, Zoon en Heiligen Geest vurig brandt, begrijpt er nog wel niets van, maar voelt dan tenminste, hoe daar toch eerst de volheid van het werken gevonden wordt, 't Verstand is hier eenvoudig ontoereikend voor. Alle poging is doelloos tieke

van

om

dit

iemand eens „aan

band aan God, brengt ons een fervens

grootste

kracht

op

is

de

opus

als in

wereld

er onbezig.

Het

tot

zijn

verstand" te brengen. Alleen de mys-

kennis daarvan. En dan krijgen

we

een indruk

een ontzaglijke fabriek van raderen, waarbij de

nog

niets

is

éen vol,

Daar

is.

rijk

is

niets

dan God. Godzelf.

Geen

krachtsleven, in overvloed van ener-

gieën zichzelf vervullend en zelfgenoegzaam.

Behalve

echter

dat opus Scxipircy

daarin vindt het opus

^'.r.ipirs-j

is

er in

God ook

eerst zijn voleinding.

een opus commune, en

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen