Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 38

Locus DE Sacra Scriptura (Pars Prima).

24

om te corrigeeren, wat abnormaal is in Diens belijdenis postuleert dus een bovennatuurlijke Openbaring Gods voor hem is er telkens een leemte, die niet kan aangevuld worden dan door Gods openbaring. dat

civxyKYj,

ratio,

hij

hulpe ontvangen moet

perceptio et mundus. ;

6.

Hoe

staat

het

nu met de verhouding tusschen de natuurlijke en de

bovennatuurlijke Openbaring?

Ware de mensch onzondig gebleven, dan had hij den Bijbel niet Aldus noodig gehad, wel een andere bovennatuurlijke openbaring. Zou hij dan niet zuivere phaenomena hebben waargenomen met een zuiver perceptie-orgaan en :

—

ze met een zuivere logica gecombineerd hebben ? Ja wel, maar ook dan nog zou noodig geweest zijn een bovennatuurlijke openbaring, om den kring van zijne natuurlijke kennis

Op

dit

aan

punt liggen wij

Waaruit weten zou zijn geweest?

we

in

te vullen

met hetgeen, wat boven deze wereld

is.

controvers met Rome.

dan, dat er zulk een supranatureele openbaring noodig

ten 1ste omdat ook tot Adam in den staat der rechtheid een supranatureele openbaring gekomen is. Er is een stemme Gods tot Adam uitgegaan. ten 2'ie omdat in Christus de menschelijke natuur bovennatuurlijk verlicht werd. Dat de Christus voor ons optreedt in de gevallen natuur (zóó dat de Christus naar zijn geestelijke zijde wel ongeschonden is, maar in het somais geen bezwaar tegen dit betische leven naar onze zwakheden neigt) Want wel leeren de Neo-Kohlbruggianen, dat Christus ook wat zijn wijs. geestelijke zijde betreft onze vervallen natuur was deelachtig geworden en derhalve bovennatuurlijke openbaring noodig had, maar dit is de reden niet, Aan de ongeschonden psychische natuur kwam deze genade toe Een ten 3^^ omdat de wedergeborene hooger staat dan Adam voor zijn val. wedergeborene heeft op aarde in kiem reeds alles sterft hij één minuut na de wedergeboorte, dan is hij volkomen zalig en heeft alles, wat voor de zaligheid noodig is. De Schrift leert dus, dat de wedergeborene niet gelijk is aan Adam voor zijn val, maar verre boven hem staat. De eerste mensch is uit de aarde, de tweede gelimiteerd binnen de grenzen van het natuurlijke leven aardsch mensch is uit den hemel hemelsch is met Christus in den hemel gezet en heeft Is dat zoo, dan stond Adam beneden den wedergeborene en moest in Hem alles. dus bij hem op bovennatuurlijke wijze het pneumatische aan den xoïKÓg worden meegedeeld. Dus ook zonder zonde was openbaring noodig,

—

—

;

;

;

;

Ten 4^e, Omdat de zonde intreedt, moet deze Openbaring van Gods Woord een ander karakter aannemen. 7.

God

bewust, vormt dus een raad en spreekt in dien raad zijn zonde nu naar den raad zijns willens of niet ? Ja, zegt de Nu van tweeën één, óf met het intreden van die zonde vervalt Heilige Schrift. het doel, waartoe God het redelijk schepsel schiep, óf niet. Volgens het boven-

woord

denkt,

uit.

Is

leeft

die

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen