Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 266

LOCUS DE MAGISTRATU.

238

de Christologie

In

10

opgeworpen en wel wat

Woord

het

is

deze quaestie, zoo kras

betreft

vleesch wordt,

rijst

nog nooit geschiedde,

als

Waar

de Vleeschwording des Woords.

de vraag

:

Wordt

Woord

het

toch

vleesch door vleesch

bestaande vleesch te nemen, of door schepping van een nieuw vleesch ?

uit het

Aldus

hebben

geval,

n.1.

we

hier

de quaestie van zoo straks

op Christus toegepast, en wel,

een bepaald en correct

in

de Zoon van God, wanneer Hij

of

vleesch en bloed aanneemt, expres en apart geschapen vleesch en bloed aanneemt,

dan wel of

Hij,

aanneemt, dat

door de menschelijke natuur aan

den mensch reeds bestond.

in

geleerd, 'dat Christus vleesch en bloed

Maria, maar dat

uit

de maagd Maria tegenover de

hij

Hem

is

geschapen

is.

in

de maagd

uit

den schoot van Maria nieuw bloed en nieuw

Hierbij

vleesch en bloed van Maria verkeert

;'v

komt rcö

hetzelfde dualisme

uit,

want het

7iro-jTip'\).

Munster leerden ze hetzelfde met betrekking

de regeering. Tegenover

tot

wereldschen staat creëerden de Anabaptisten een nieuwen aparten

den

tegenover de wereldsche Overheid en regeering riepen en

regeering

in

aUoos

geen druppeltje bloed en geen vezeltje vleesch van Maria

nam, maar dat door een wonder

In

nemen, vleesch en bloed

Christelijke kerk heeft

welke beweerden, dat Christus wel geboren

Anabaptisten,

vleesch voor

aannam

te

De

het

leven.

nu

Dit

is

hetzelfde, als

Christus apart gecreëerd vleesch en bloed 2 Ditzelfde geldt bij

aangenomen

hen ook met betrekking

Vleeschwording des Woords en

de

staat,

een nieuwe Overheid

wanneer ze

leeren, dat

heeft.

de regeneratie, want de

tot

regeneratie

zij

zijn

de twee groote

feiten,

waardoor de genade uitkomt. Geref. kerk belijdt, dat het hetzelfde ik van den

De zonde

een verkeerde richting

in

is

mensch

is,

dat door de

omgeslagen en dat wederom terug omge-

wordt naar God, zoodat het ik van den mensch dan eerst bekeerd en als de oude wil recht gebogen wordt om niet meer de zonde willen en als het verstand, dat door de zonde verduisterd is geworden,

keerd

weer goed wordt, te

verlicht

wordt door den

bestaande

in

éénen

De

^wr^o-ac^.

avSrpwTroi;,

welke

'^xXy.thi;

av^pdiTrog

xvS-ptjiTrog

eene richting

en de

véoi:

heeft, die

ai/S-^oj^rs*,'

men noemt

plus of minus. Gelijk

—

a en

een afdalende reeks en een opklimmende, die

er bestaat

+

a, terwijl

a dezelfde a

die eerst het karakter van 'yzxXanhg

De

blijft,

zoo ook bestaat

c/.vBrp(j)7rcg

men noemt

er eenzelfde xv3-pr^7r:g,

en daarna van

vicg auB-pw^sc draagt.

Anabaptisten daarentegen (en op het stuk van regeneratie zijn er ook in

de Geref. kerken nog veel Anabaptistische consequenties merkbaar) beweerden, dat door de regeneratie naast den ouden mensch een nieuwe mensch wordt ingeschapen huis

in het

kind van God. Zoo zijn het dus twee menschen, die

saamwonen, een

ttxPmcóc

en een

viog au3-p(j)7rcc.

Deze twee voeren

in

één

strijd.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen