Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 400

LOCUS DE iMAGISTRATU.

372

maar

onzent,

Omdat men

zoo sterke mate.

niet in

men ook met den vorm.

Bij

bij

doop en trouwen echter

ons frecher

is,

breekt

nog volkomen de

zijn

uitwendige vormen bijgehouden.

Zoo deden ook de meeste Grieksche philosophen en daarom bleven zij ongemoeid. En juist daarom staat Socrates hoog, omdat hij den schijn verachtte en daardoor ter dood werd veroordeeld.

Nemen we

saam, dan zien we, dat

dit alles

de Romeinsch-Grieksche wereld,

in

toongevende macht, toen de kerk van Christus

als

losgemaakt, oecumenisch in de wereld intrad,

in

uit

de windselen van

bepaalde opinie bestond omtrent de verhouding tusschen Overheid en

was

Romeinsche wereld en

natuurlijk in de

Daarom

Religionsverein.

maar wel

geval,

de categorie

past

waar, dat de

is

religie als

een tak van den staat, maar macht opkomt en dat dientengevolge niet als

in

Israël

de wereld van die dagen een religie.

Er

Griekenland een zoogenaamde

van

Schleiermacher

niet

op

dit

eene staatszaak werd beschouwd,

de centrale wortel, waaruit de staats-

als alle

zaken van

religie

onder

autoriteit,

sub

secundum nutum van de Overheid gedirigeerd werden. Verplaatsen we ons op ander terrein, naar Indië en Egypte, dan zien we daar dezelfde quaestie opduiken, maar op geheel verschillende wijze beantauspiciis en

woord.

Men

gewoon

is

Dit nu

tament.

de verhouding van kerk en staat

bij

Reformatie of met het

opkomen van

de oppervlakkig.

is

beginnen met de

te

het Christendom onder het

Toen toch de kerk van

Nieuwe Tes-

Christus de wereld

hadden de menschen reeds lang over dat punt nagedacht.

intrad,

van eeuwen achter.

historie

Er lag een

Een bepaald denkbeeld en opinie was

er ingevoerd

gekomen en de toen bestaande denkbeelden werkten machtig

en

tot vastheid

in

op de verhouding van het Christendom

tot

de Overheid.

Het

is

dus van

groot belang wel te letten op de toen bestaande courante opinion.

De

Buddhistische, Egyptische en Joodsche religie zien

we

een geheel verschil-

leende meening voordragen. Bij

Buddhisten en Egypten treedt een geheel ander verschijnsel op den voor-

men gewoonlijk

grond, dat

waarin eigenlijk de

Wat C.

ligt

In

I

relatie

het

kastenstelsel noemt, en het

van Overheid

is dit

kastenstelsel,

tot religie bij die volkeren is uitgedrukt.

er in dit kastenstelsel ?

n d

i

ë

is

het

verder

ontwikkeld

en scherper ingedrongen dan

in

Egypte. hl

het

wat men denkbeeld de

kastenstelsel bij

heeft

men

tot

de Roomsche kerk vindt

.heeft

overtuiging,

eene beteekenis. dat

de

clerici

De

op zekere hoogte hetzelfde in

verschijnsel,

de sejunctie van clerus en

scheiding van clerus en

een ander soort menschen

zijn,

laici

laici.

Dit

berust op

dat ze dit niet

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen