Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 218

LOCUS DE PROVIDENTIA.

218

staat

boven,

er

gluurt er

hand

met Zijne

aan

komt soms met

in,

Hij

is

Maar

hand eraan.

Zijn

structuur raakt, dan

die

als Hij

ook gebonden aan haar

krachten en wetten.

Op

geen wonderen

Op

veranderen."

en

nu

morrelt

standpunt komt

dat

als iets tegen- of bovennatuurlijks.

men

om

te

stuiten. niet,

er toe alle

Men neemt

zeggen: „Er kunnen

God om

doen,

de natuur-

heeft

daar

iets

wonderen

te

aan te

beschou-

als

de op zich-

Om

een wonder

de natuur

bestaande structuur met haar eigen wetten en krachten.

zelf

te

natuurkrachten

de

die

zijn

wel toe komen

er

eenmaal vastgesteld,

ordinanties

wen

men

dat standpunt moest

moet God met hooger kracht over die natuur triumfeeren, dus een

boven- of tegennatuurlijke werking doen.

beschouwing

Die

Men

God. die

dat

gelooft,

irreligieus

is

God van

en komt

God

een almachtig

krijgt

oogenblik

God wordt weggenomen, ook de standpunt

dualistische

van

stellen

feitelijk

neer op verloochening van

Voor iemand,

en een almachtige natuur. tot

oogenblik de natuur draagt,

natuur weg.

Maar

allen, die zich

is,

als

op het

een dualistischen kosmos naast en tegen-

God wel de wereld schiep als een archials ge God wegneemt, evenwel die Daarom huis, wanneer de architekt weg is.

over God, zeggen dan daarmede, dat een

die

tect,

wereld

moet

staan

evenals

blijft

ieder, die religieus

dat

wezen

een inzichzelf consistent

zijn

maar

bouwde,

huis

dat,

wil, die

iets,

natuurbeschouwing

als

zou de natuur

principieel bestrijden.

De eenige natuurbeschouwing, die met het geloof in een levend, persoonGod alleen alles van oogenblik lijk God bestaanbaar is, is de Gereformeerde :

tot

dragende.

oogenblik

Is

dat de

ware natuurbeschouwing, dan kan

iets,

dat boven of tegen de natuur zou

het

bestaande

niets

dan de expressie voor

welbehagen, de natuurwet voor

de

woord dan

:

Waarom

de

God

deelen

geen sprake wezen. elk

er

van

Want dan

is

gegeven oogenblik van Gods

anders dan de expressie van Gods welbehagen

niet

der dingen.

relatie

wat cohaesief

zijn,

Dringt

der

men zoo

door, en vraagt

wereld bijeenhoudt, dan

is

er

men

ten slotte,

geen ander ant-

en Gods alomtegenwoordige kracht.

God aan die door Hemzelf gegeven ordinanties, waarvan Hij van moment tot moment bron en oorzaak is, gebonden zijn ? Die binding moet dan plaats hebben 6f door God zelf, óf door iets buiten God. Buiten God kan niets wezen, wat Hem bindt, of het zou sterker en machtiger moeten zijn. Kan de natuur God binden ? Neen, want ze is Gods product

en

zou

nu

niet

vond,

vrijmachtig

maar

Kan een lex aeterna èn op Dan zou God in de Schepping

buiten Zijn wil geen oogenblik.

bestaat

zedelijk èn op physisch gebied

geweest

heeft

Hij

zijn,

God om de

binden ?

ordinanties te stellen, zooals Hij goed-

ze moeten stellen, zooals ze uit de lex aeterna voort-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen