Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 650

;

Locus DE Christo (Pars Prima).

102

kloosterleven en de Doopersche mijdingen. niet

maar

met die booze wereld

niet

En dat

alles

laarschap

van

bestond

;

zij

komt voort Christus

wandelen

Zij

in

stoppen hun oogen, ooren en

de wereld

in

opvat

dicht,

om

toch

contact te komen.

deze ééne gronddwaling, dat

uit

de wereld om, alsof

mond men

het Heilsmidde-

en apart staande en niets te

als geheel alleen

doen hebbende met het Scheppingsmiddelaarschap. moeten

Daartegenover nu

dat

Hij

met

alle

kracht volhouden, dat Christus niet

haar reeds kende niet als Heilsmiddelaar, maar als Scheppingsmidde-

van den

laar

wij

van Bethlehem met de wereld heeft kennis gemaakt, maar

eerst bij de kribbe

verhoudingen,

aanbeginne af; en dat Hij daarom die

die wereld waren, in één

in

de wezenlijke vormen en

al

woord

het geheele organisme

mee vertrouwd was en doorzag. Kende, niet van buiten af, maar omdat Hij zijn eigen wezen op die wereld gestempeld had en daarom stond Hij, komende tot die wereld, niet als een vreemde tegenover haar, maar was met haar vertrouwd als een, die tot zijn eigen huis wederVandaar dat alle momenten van het Heilsmiddelaarschap aansluiten keert. van

wereld

die

kende, er

aan het Scheppingsmiddelaarschap.

Boven aan een zoo

huis

Nu komen

iets.

er

zegt: „zóó moet het."

want

ik

heb het

zelf

moet een verbouwing plaats vinden

gebouwd;

ik

er

is

een lek of

zegt: „neen, doe dat niet; ik ken het huis, legde de fundamenten er van; en wanneer

het zóó verbouwt, dan kunnen de

gij

De

twee architecten.

De andere

;

een beziet het huis van buiten en

muren

het niet uithouden;

maar doet

gij

het zóó, dan gaat het wel."

Ons menschelijk

geslacht

is

dat

gebouw

door de zonde

;

is

het bedorven en

nu moet het gerepareerd (men bedenke ook hier omnis „comparatio claudicat

Nu komt

de philosoof;

hij

bespiedt den mensch van buiten en zegt: zóó

!").

de

is

—

de mensch en zóó moet hij genezen worden. Het „Nut" luistert er naar en genezing mislukt. Maar nu komt Christus en zegt uw (TC(pix rs'j y.bc-uc-j baat u niet, o mensch Ik ken den mensch alleen in zijn fundamenteel bestaan, want Ik Ik ben de bouwheer van dat huis en Ik zelf heb den mensch zóó belegd. kan u daarom alleen zeggen, hoe de mensch moet genezen worden. Ik alleen :

;

heb het rechte middel. Zien wij nu nog eenige gegevens ter bevestiging

De

Apostel

zegt

hier,

dat

de Antichrist

hij

is,

uit

de

die de

Schrift.

Het Docetisme van de eerste eeuw lag geheel op de Doopersche

waarschuwden de Apostelen. het komen niet bestaande wereld

tegen

;

De

ha-xpyMc-t^

is

nieuws

als iets

fundamenten van het menschelijk leven, me^

stof en

geen bijzaak, zegt de Apostel, maar hoofdzaak.

wij

op

als

3de

Cor. 15

:

47 en 49; de voorstelling

is

;

lijn

Joh. 4

3.

en daar-

de aansluiting aan de

maar

uit

de kelders, de

schimmel overdekt. In

:

loochent.

En

dit

de tweede plaats wijzen

hier niet, dat het

7rus-jiu.xT(Kiu

element bij het o-'i^x en de t^x,^ zou komen (geheel los van het anmaar wel, dat het ttvc^juxtikóv een xvx?.óy:v heeft met 't lagere en er vast ligt. Ten derde wijzen wij op de ripxrx en Tinuvx van den Heer.

dere),

aan

I

is

I

'zva-apyMo-tc

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen