Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 474

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 474

college-dictaat van een der studenten

2 minuten leestijd

§

5.

De Foedere

in

oeconomia divina sive de pado salutis (pacis).

Komt de verbondsidee in

ten opzichte van den

mensch en onder men-

slechts ectypisch voor en vindt ze haar archetypisch origineel

schen

de oeconomia divina, dan kan ze haar diepsten grond

pactum

in het

ze niet

in

motief heeft

salutis, dat zijn

de oeconomia divina

in

den

niet

Dan

val.

vinden

toch zou

zoodanig thuis behooren, maar

als

er

slechts incidenteel inkomen, de grondverhouding der drie personen in

Wezen

het Goddelijk

persoon

derde

Tevens

wijzigen.

buiten

verbond

dit

rijst

blijft,

dan de bedenking, dat de

en dat de personen

Eeuwige Wezen zóó tegenover elkander worden loopt

in tritheïsme te

men de oeconomia

indien

foederaal opvat.

de

tusschen

Hieraan

vervallen.

van

band

kelijken

bezit.

God als

Wezen

is

of tegen

in

de

een driepersoonlijke

het foederale haar eenheid en onverbre-

zelf is

dan

niet alleen

van elk verbond maar

zoodanig de levende en eeuwige grondslag, en in

de verbondseenheid haar bewuste

Vader, Zoon en Heilige Geest staan dan tegenover

drukking.

God

Er wordt danlDcleden, dat

Goddelijke

in

de wezenseenheid vindt dan

niet

ontkomen,

van den mensch onder menschen en de

het

onderscheiding bestaat, die

van de verbondsidee

te

met het vroeger behandelde verschil

Dit strookt dan

persoonlijkheid

persoolijkheid

dan alleen

in het

men gevaar

divina van de drie personen als natura sua

persoonlijkheid als drieëenig in God.

ééne

is

gesteld, dat

God

optreedt

in

al

uit-

wat

die eenheid van trouwe, dat de

een niet anders wil dan de ander, en de geheele macht van het Goddelijke

Wezen

zich met de hoogste bewustheid als foederale eenheid

tegen het ongoddelijke keert.

En

is

op die wijze de grondslag van de verbondsidee

der Drieëenheid zelve gevonden, dan

is

in

de belijdenis

als hieruit afgeleid die

nadere

Zoon en Heiligen Geest, die bepaald wordt door het optreden van het ongoddelijke in engelen- en menschenwereld, niet enkel naar de idee der mogelijkheid, maar naar de idee der realiteit. Gaan we toch van de belijdenis der Triniteit op de belijfoederale verhouding tusschen Vader,

denis van het decretum over, dan staat de realiteit der zonde vast, en

moet de foederale eenheid

in

God

zich richten op de

winning dier zonde, opdat God triomfeere. Dit nu

volkomen over-

leidt tot

de constitutio

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910

Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's

Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 474

Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910

Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's