Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 464

;

LOCUS DE FOEDERE.

70

Dit getuigenis

is

daarom zoo merkwaardig, omdat men hetgeen

wordt tegenwoordig besciiouwt er

een groote nieuwiglieid.

ais

de oorspronl<elijke Reformatie een opwelling van

in

Er

rijke,

erin

gezegd uit,

bliji<t

hoe

diepe gedachten

was, waardoor de verst strekkende ideeën werden uitgesproken. Die gedachte van Bullinger moet echter nader worden uitgewerkt. Het is maar niet genoeg te zeggen de verbondsidee is een gedachte der Schrift, maar ook moet duidelijk worden de uitnemendheid daarvan boven alle andere :

omdat de

concepties,

over

de

religieuze

waar God

religieuze idee eerst daardoor haar volle, ideale betee-

Het moet ons helder worden, dat overal, waar de mensch

kenis erlangt.

zelf

idee

gaan

nadenken,

is

gegaan, en dat eerst

gesproken heeft de religieuze gedachte

is

doorgebroken en ons

stemt tot dankbaarheid jegens God. afgedoold,

dat

zelf

mis

is

ze,

waar God

Zoo

hij

we

zien

tevens, hoe ver de kerk

zelf die religieuze idee als

is

verbonsidee gegeven

had, er niet meer van gerept heeft, en ze als een curiositeit van het verleden

gaan beschouwen, verbonden aan Coccejus' naam. Het geestelijk leven in de kerk komt niet door methodistische meetings. Die wekken slechts opwinis

Maar 't algemeen diapason van het leven moet weer zóó hoog men zich aan de verbondsidee vastklemt. Gaat dat weg, dan eerst nog een stadium, waarin men over formeele spitsvondigheden doodpreekt door menschelijke scholastiek, totdat men er toe komt ding.

worden,

dat

komt

goddelijke

de

menschelijke

opvatting

van

de religieuze idee

in

er

de kerk

voor de

de plaats

te

dwepen met Schleiermacher, hebben voor de verbondsidee oog noch hart, kennen haar niet anders dan uit de zoogenaamde foederaaltheologie, en loopen hoog weg met Schleiermachers groote vondst schuiven.

van een

Al die theologen, die

religie, die

bestaat

schlechthinige Abhangigkeit.

in

Waar komt het bij de religieuze idee op aan ? Op den band, die tusschen God en den mensch bestaat. Maar daarmee is niet genoeg gezegd. Die band moet ten

in

de eerste plaats

derde,

zoodanig

dat

die verhouding tegenover

gepleegd wordt,

hij

God

in actie

;

d.

ten tweede, een zelfgewilde

w.

z.

wordt gezet

;

op zulk een wijze, dat

en ten vierde vice versa,

band van God naar den mensch en van den mensch naar God.

een

waar

God en mensch aan God gebonden

die betrekking tusschen

mensch en de mensch zich gewild, het

een bewuste band

zijn

van Creator en creatura. ook,

maar dat

ook tusschen knecht.

Dat

God toch

weet, bewust, beiderzijds zelf-

en

religie.

Dus

geen religieuze verhouding

het

dier.

ook

van

Ook de

niet

in

de

;

actief in

niet in

de verhouding

God

en mensch zeer

Die betrekking bestaat tusschen

is

geldt

men

Eerst

zich aan den

opgedrongen, ook niet pro memorie op het boek, maar

niet

leven uitgaande, daar eerst heeft

zeker

God

bestaat, dat

die verhouding bestaat

verhouding van heer

starren des hemels

;

zij

tot

alle zijn Zijne

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen