Bladeren
Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 570
college-dictaat van een der studenten
Locus DE Deo (Pars Altera.)
136
deelen der Christelijke kerk van 450 a 500 de weglating
de aanwezigheid
de Westersche kerk vaststaat.
in
deed
Ziegeler
eene
een codex van de
vondst
dus het
versterkt
een klooster
kwam ook
daarin
;
in
bij
München
nog
getuigenis
voor te
ontdekte daar
hij
;
bekend onder den naam van codex
Itala,
24 palimpsest-bladen Dit
de Oostersche en
in
r,
die bestaat
uit
Joh.
5,
en ook deze woorden.
meer, dat
in
het
1
Westen
die plaats
wel degehjk bekend was. den
In
lezing;
van Hieronymus was men zich bewust van de wankelheid dezer
tijd
hijzelf schrijft
Proloog ervan, dat
zijn
in
den codex opzettelijk weggelaten
uit
Westen
het
in
gehad
plaats
was
bezigen, en
te
in
zijn
hij
;
in het Oosten deze woorden was dus gewoon deze woorden
van bewust, dat
er zich
het Oosten, en er dus in het
schrapping had
er
Westen onmogelijk
insertie
kon
hebben plaats gevonden. van
opperen
Het
gekomen
den
tekst
in
heeft
plaats
om
strijd
gehad
evenals
omissie
twijfel of in het
ongerijmd
is
is,
;
Hadden
woorden
die
zeker op
zijn
;
over
werd gevoerd,
dogma
het
hangende dien
plaatsgreep,
niet
was
onderstellen dat
strijd te
van den eenen of anderen kant,
is
dus dwaasheid.
Oosten ingestaan, dan zou Athanasius er zich
er in het
beroepen hebben, en had
zouden de tegenstanders
twijfeld
tekst vroeger ook wel voorbeweerd dat verwisseling van den
die toen in de kerk
de worsteling onmogelijk
insertie
Oosten die
terecht
is
de Triniteit
toen
bedrog zou gepleegd
er
altijd
;
er omissie of insertie plaats dit
dadelijk
als
bedrog
gehad, onge-
hebben gebrand-
merkt.
Er
eene wijze
is
om
de omissie
te verklaren.
Men
heeft
nl.
om
de omissie
gewezen op het mysteriiim dat in het Oosten tijdens de vervolgingen in praktijk werd gebracht om te voorkomen dat er een verkeerd gerucht uitging, maakte men niet iedereen bekend met de geheimenis-
aan opzet toe
te schrijven
;
sen
Christendom.
het
in
van
vergieten
alles zeggen,
Men had
kinderbloed
De heidenen beschuldigden de christenen van etc. daarom wilde men aan de buitenwereld ;
en die waarheden, die niet algemeen werden verstaan,
de
in
Roomsche
men na
afloop der predikatie (vandaar het
dit te
vreemd, sche
en
doen was
bij
in
de Oostersche wereld natuurlijk, en daarom
de Eleusinische mysteriën was
Oostersche
woord
kerk) de geïnitieerden mochten alleen blijven tot het
bespreken van meer intieme zaken, terwijl de anderen heengingen.
om
houden.
stil
de Christelijke kerk afdeelingen van geïnitieerden en niet-ingewij-
in
den, „missa est contio" zeide
„mis"
het niet
mysteriën
kwam
dit
eerst
vaste gewoonte,
bij
De bij
usantie
niemand
alle
Griek-
de groote massa saam en daarna
de ingewijden alleen.
Nu
zeide men, dat
men
in
de Oostersche kerk, bang zijnde dat het mysterie
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 948 Pagina's
