Dictaten dogmatiek. Locus de Magistratu, Consummatione Saeculi - pagina 61

§ Tot recht verstand van de antithese, dat

10

lengt en na

De

2.

gratia communi.

dit feit drie

opmerkingen

God vóór den zondvloed

33

:

menschen ver-

het leven der

den zondvloed allergeweldigst inkrimpt.

dat volgens de Heilige Schrift het niet alleen maar sterk geregend heeft

20

(want hiervan toch kan geen zondvloed komen), maar dat er een concussio terrae

waardoor de stand der aarde een andere werd.

heeft plaats gegrepen,

God na den zondvloed

30 dat

in

een andere verhouding

tot

den mensch trad

dan voor den zondvloed. Dit zijn drie gewichtige antithesen, die het gelaat des aardrijks en het schelijk leven een geheel

De zonde

heeft niet

opgehouden

ook de vrucht der zonde, maar het bestel

den

hij

vastheid en is

Het

feit

duidelijk

in

heerschen, de mensch

dezelfde gebleven,

is,

God veranderd

niet dat

te werk gaat. Door communis een anderen vorm aan, erlangt waarin ze ook thans nog verkeert.

komt in die conditiën, beschouwen ?

dit te

van het plotseling dalen van het menschelijk leven wordt

genoeg uitgesproken. Langer moeten we evenwel

van den zondvloed.

Slaan

we

Gen. 6

vs.

5

Deze krasse uitspraak duidt eene

—7

in

de Schrift

stilstaan bij

de positie

we den

op, dan krijgen

God en de

dat er eene worsteling plaats heeft tusschen

God

is

de toebedeeling Zijner genade anders

neemt de Gratia

zondvloed

Hoe

te

die antithetische omzetting ligt alleen daarin, dat

Gods met de wereld een ander geworden

maar dat

is,

men-

ander doen worden.

indruk,

kinderen der menschen.

waarin toen de wereld tegenover

positie aan,

stond, en dat de ontwikkeling van de zonde reeds zoo bovenmatig machtig

was geworden, niettegenstaande de conserveerende werking van de

Gratia

munis, dat nu reedsde volkomen uitbarsting van de „öaröar/es" in

menschelijk

't

com-

was ingebroken. Dit wordt in vs. 6 zoo omstandig mogelijk medegedeeld met de woorden „ Toen berouwde het den Heere, dat Hij den mensch op de aarde gemaakt had, en het smartte Hem aan zijn hart", d. w. z. dat nu de energie van de zonde aan 't licht was getreden en tot manifestatie gekomen. Werkelijk kan er in God geen omkeer zijn, maar berouw drukt hier uit de

geslacht

:

gansch andere verhouding waarin God, tengevolge van de uitbarsting der zonde, tot

de wereld

kwam

er

na het geslacht van

Adam

in

zich de

Noach

blijft

heeft.

Omdat

Adam

één tak planten

in eigenlijken zin

een ander,

kiem van 100

als eenige over.

boom ons we over, om

die

Wanneer de Heere

te staan.

de aarde uitspreekt, moet die

Het in

er

is

er

den weg

dat van

n.1.

variëteiten,

7 dan ook verdelging over

Noach

dan worden

mee

als

staat,

er

op.

Bevatte b.v.

99 weggenomen en

met een boom, die 100 takken

hakken we hem geheel weg, maar

weer een nieuwen boom van

ook gaat het ééne menschelijke geslacht weg;

V

vs.

opgevat, want metterdaad treedt

er

komt een

te

Zoo

krijgen.

tweede, dat wel 3

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen