Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 648

;

Locus DE Christo (Pars Prima).

100

den

Heilsmiddelaar

Hem

plaats van

middelaar Coloss. VS.

om

is,

1;

wordt

15

om Hem

laarschap

en

in

0c5v

to~j

tz'j

in

is,

die

y.zpxTzu (en

dus in

:

Vervolgens wordt de reden van dien naam opge-

maar

-xirw iKrirrB-ri

:v

rk

achtergrond van het Heilsmidde-

alles) als

vers 16 en 17 omschrijven dit Scheppingsmiddelaarschap dan ver-

;

18 toont

vers

pingsmiddelaar

zoo

Zie bijv.

en nu de overgang tot de yMtic

is)

Scheppingsmiddelaarschap omschreven, ïn

zijn

Trxyrx (niet alleen de mensch,

der

^Ixw

heeft, öc ïa-nv

de Drieëenheid

in

ktItzw.

Trxrrr.c

en

komen.

nu gezegd, dat deze Heilsmiddelaar bovendien iemand

er

nog heel wat anders aan zich

geven

te

wordt duidelijk gesproken van den Heilsmiddelaar;

13

de tweede persoon TTp'^Torzy.oc

de 2de

er in

groot te maken, dat Hij ook de Scheppings-

daarna weer op den Heilsmiddelaar terug

vs.

in

subject wordt aangeduid en nu wordt

zijn

;

gezegd

is

is,

weder de

ook het hoofd

En nu

zijner Kerk.

daarom wordt dan ook gezegd, dat de

het duidelijk, dat de

Is

met elkaar

Middelaarschappen

gebrachte

paralel

van beide; dezelfde die de Schep-

identiteit

verband staan

in

Scheppingsmiddelaar

positie, die Hij als

waarop het Heilsmiddelaarschap is opgetrokken. Het Heilsniet los in de lucht, maar heeft analogie met dat der schepping. Evenals Hij is ttpojtótckoi: in het eerste, zoo is Hij ook n-p'^rÓToy.sc Ik tw 'jiY.p':o-j in het laatste. En om dit alles nu in zijn geheel te nemen, zegt had, de basis

is,

zweeft

middelaarschap

de Apostel

vers

in

dat

19,

Hij

Laten wij thans de conclusies en

zaken

velerlei

;

is

uil

het

7rAnpf^fj.7.,

de volkomenheid van de

het bovenstaande trekken.

hebben betrekking op schier ieder

terrein

Zij

;

de opvoeding, den dienst des Woords, de zending, de verhouding studiën, de wetenschap, de universiteiten

de sociale positie van den Christen etc, zich over

slot

is,

Methodist

is

weer

nooit

mensch, die

in

;

Hier gaan twee lijnen uiteen, die

;

wie hier wel mee eens

hunne beschouwingen

is

is,

hier niet

Gereformeerd. Kiest

is

in

den grond van

wegwerpt en zegt leer

Methodisten kiezen per

alle

;

partij.

hart een

zijn :

Doopersch mensch,

wel wat nieuws maken.

ik zal

omtrent de Christologie

;

d.

i.

Vandaar de

Doopersche

Jezus

„O God, neem mijne kinderen

staat.

Doopersche lippen,

of in

Christus had nieuw vleesch en

Het

uitgesproken.

Christus

doet het oude er niet meer toe.

tegenover de bede van

leer der mijdingen, die vlak

Methodistische

hun hart

en

daarentegen

bij

deze wereld weg", moet een

uit

bidden

eigenlijk

leeft het

een

Vandaar

tusschen het Zijne en dat van Maria bestond geen gemeenschap.

was een nieuwe lap op een oud kleed. Neemt men dit standpunt eenmaal in, dan

de

Wie

dan ?

verschil

alles

Doopersche

bloed

de classieke

van de ambten en de overheid, van

;

etc.

van rekening tegen de Gereformeerden

Waar ligt dit De Methodist de

op dat van

tot

voor het een en een tweede persoon voor het andere, dan zien

persoon elkaar

zij

n.1.

heel het terrein der Christelijke Kerk voortbewegen.

mee eens een

raken vele

;

en

al

doen

zij

het niet

met

sterfbedden wordt het meer dan eens

bidt

:

„^jk

'cp^rC^

hx xbrouq

xpr,q

ïy.

to~j

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen