Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 898

Locus DE Christo (Pars Tertia).

82

Er

paradijs de poort des Hemels,

is

God komt op

daar tweeërlei beweging.

den wind des daags en de mensch beweegt zich uit het paradijs naar God toe. Nu heeft de mensch de heerlijke taak om het paradijs te bewaren, d. w. z. heiligdom Gods geen zondige invloed van Satan binnen-

te zorgen, dat in dat

dringe.

Maar nu breekt de zonde toch open

die naar Satan

en

dus

;

is

in

;

de mensch doet de poort naar

de gemeenschap met

God

God

dicht

afgesloten en met

de duivelenwereld geopend.

Adam. God is niet veranderd. Die zoekt Adam op als Maar Adam is Adam niet meer. Adam vlucht voor God weg. En nu doet Adam van dat oogenblik af niets dan den tempel Gods ontwijden, terwijl alle pogen van Gods zijde er juist op is gericht om dien tempel terug Effect zien wij in

't

voren.

te

te erlangen.

Eerst wordt een beeld van dien tempel in Noach's ark gegeven, die door

't

de wateren wordt afgescheiden van de wereld en opgetild naar den hemel. Een tweede openbaring daarvan vinden wij in het nachtgezicht van Jakob

waar de ladder gesteld wordt tusschen hemel en aarde en Jakob

Bethel,

bij

zegt

„dat

:

Gods

is

huis, Beth-El". Beth-El

om

Daarna het probleem tooveren

—

Kunstenaar

leven

lichaam

toebereid

om Uwen

wil te

En hierna

;

de

in

doen"

grijpt het

zoo

unie

stieke

in

rol

in

en gevoed worden, al

sterven

de

zijnen

toe

zijn

des boeks

anderen

Qic'j

geworden de

en

het

om

in

Gods

;

wereld kind het

is

typen en symbolen

die

getuigt:

te

het eind

in

hebt

„Gij

van Mij geschreven

;

Mij het

zie,

Ik

kom

(Ps. 40).

wonder

plaats, dat Christus

de verlosten door de my-

zich opneemt, dat ze (met eerbied gesproken), gelijk een zijn

schulp draagt, door

zoodat Hij zelf als de eenige vxbq deel

geeft

aan dat

nu de kinderen

„zijn

rol, 0c5-:

Hem

van tempel Gods".

Gods eensdeels geen

totdat

bij

dichtgaat

gedragen

door de mystieke

vxhc;

Tot op hun

rdb 0£oD en aan

kant van af hun bekeering krachtens de mystieke unie

den naar

in

Christus,

groote oester soms honderd kleine op

unie

God

eeu kunstproduct van den oppersten

tabernakel en tempel.

in

groote meesterstuk komt

het

—

na het ophouden van den dienst

Totdat

de significatieve naam.

toch door de kunst een gemeenschap met

menschelijk

het

in

hier

is

het afsterven van dit lichaam der

-jxzc

rol

zonde de poort

en die naar den hemel zich voor eeuwig ontsluit,

van God nu nog slechts beidt de wederopstanding der dooden, daarboven eeuwiglijk priester voor het aangezicht

sanctuarium

te zijn.

V. Laat ons thans op den inhoud der priesterlijke functie letten. Gelijk

bij

den profeet de intellectueele inhoud van het menschelijk denken

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen