Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 421

.

§

de conditie van geloof

tot

De

11.

spuriis ecclesiae formis.

Gods Woord

in

241

men-

gesteld, gaat het binden aan

menschen over

schelijke ordinantiën, en zelfs aan het oordeel van de

die ordi-

nantiën.

nu het eigenlijke wezen van de ecclesia falsa

dit

Is

we,

dat

„gij

zijt

ook valsche kerken", antwoorden, dat

de consciëntie

zij

maar niet

ter zaligheid

moeten doen, dat

zelf

komen

Rome, dan begrijpen

in

de tegenwoordige genootschaps-kerken, wanneer men

in

alleen

zij

aan

want

iets ter zaligheid,

dwaasheid, maar

't

:

dat de

:

daar

zijn,

menschen dat

maar goeden raad geven en verder volEenige waar die kerken aan binden is

het „extra ecclesiam nulla salus"

is

haar een

alleen aan haar regels en bepalingen.

is

Wij hebben dus

dat volstrekt niet

zij

het geheel niet binden

conscientie-vrijheid toestaan,

haar zegt

tot

te

doen met twee deformaties der kerk

;

beide incorrigibel

;

maar twee geheel uiteenloopende verkeerdheden vertoonende.

We

gevoelen,

eenig dieper inzien, hoe

bij

dwaas

het

is

voor beide zich op

de confessie te beroepen.

Neen

kwaad

alle

!

is

we

Eenerzijds zien

óf per excessum, óf per defectum.

het binden van de consciëntie ter zaligheid aan den praeg-

nanten vorm van de ecclesia spuria, hetgeen Andererzijds zien

hetgeen

de ecclesia falsa.

leidt tot

het gansch niet binden van de consciëntie ter zaligheid,

de ecclesia simiilata.

leidt tot

Door de

we

gereformeerde dogmatici

tot

is

dusver deze onderscheiding

in

de

Daarom wenschen we uit de waarom we meenen, rechtens dit te kunnen doen. In de Heilige Schrift wordt n.1. tweeërlei naam gegeven aan het optreden van Satan in zijn kerkvernielende actie. Hij wordt genoemd nog

dogmatieken

gereformeerde

gemaakt.

niet

Heilige Schrift de gronden aan te geven,

:

c

kvT'i.yjiLü-Toc

Matth. 24 1

Joh. 2

:

en

24 18:

:

:

ykp

ïyepS-ria-cvrxi

^gu'Só'-j^occrToi

en

jtzS-ojc r,KO-J(TXTi

y.x'

c

y.x\

•i^tu'SoTr po(pr,r7u

'y.uTr/^pcrrTOc

'ipy(j.Txi,

-/ixl 'j'jV

y.vri.yj;i(Troi

TToXXol yeyóvxcrcv 1

Joh.

4:3:

Tusschen anders

te

to'jt'o

en

het

De

verschil.

De

-^nü^oc.

is

samenstelling met

samenstellingen met

'/^tl-

ligt

dus

geeft te

veel

is.

-hvj^o-

kennen het

in

hem

uit,

(|>c:>5^2-

niets

is

een

niet

']^tudo

de plaats van iemand

bestrijden.

meer opgesloten, dan

Het drukt de principieele antithese

geven

waaraan het wezen

Elk auteur op de planken

tegen iemand overstaan en

anti-christelijke

christelijke.

schijn, die

is

Alle hypocrisis

stellen, of wèl, contrair In

Itti to roh y.vTiyi^plTTOu.

c/.vt(-

kennen, dan dat er een uitwendige schijn

beantwoordt. Trpzrr'.tTTov.

kx'.

!^vj^o-

in

laat in het

het

pseudo-

midden, of de

wordt voorgewend, uit meerder of minder bewuste vijandschap voortkomt.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen