Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 483

Caput

De Sacramento

I.

in

Genere.

§

Bouw-, beeldhouw- en schilderkunst

werking.

De

2.

zijn

mediis gratiae.

onbestaanbaar zonder het

Het geheele begrip van schoonheid valt

oog, muziek en zang zonder het oor.

dan ook binnen den horizon dezer 2 zintuigen.

Ook op het heilige terrein gaat deze regel door; alleen gezicht en gehoor De andere zintuigen niet, hoewel zijn door God voor openbaringen gebruikt. zondig en onedel uitgesloten

niet per se als

ze

ook Gode toegekend wordt

het reukorgaan

dien

2

reuk".

liefelijken

2

Cor.

:

„Wij

15.

zijn

komt

Dit

zijn.

Gen. 8

[cf.

:

hierin uit, dat

„En de Heere rook

21.

Gode een

lieflijke

reuk van

Christus" enz.]

Wat

het tastgevoel betreft

heup;

zijn

XbyoD

in

Tr,q

Joh.

I

1

1

:

Bij Pniël tast

God

zegt de Apostel: kxI

waar dus

X^r,g,

:

<xi

Jacob aan en ontwricht

zelf

'/^eïpeg rj/ui^u i'\)yiX<x(pYicrc<v, Trepl roï>

met de handen

het betasten van den Christus

als

openbaringsmiddel wordt aangeduid.

Hand.

In

17

ingeschapen •KcCl

27

:

een

is

zegt

Paulus

^YjXxfpiloCy

nl.

;

de

tot

^inrelv

philosophen, dat ons

verzamelde

rhv Kópiou^

d apxyi

^i^Xafr^a-eixv

vLtov

liipOLZV.

openbaringsmiddel wordt het dus aangeduid, terwijl in de sacramenten ook deze lagere 3 zintuigen meewerken. Bij den Doop werd men ingedompeld en het tastgevoel geraakt. Brood en wijn worden bij het Avondmaal met de hand aangenomen, met den smaak genoten, terwijl het reukorgaan den lieflijken Als

geur van den wijn 2 Cor. 2

Cf.

riekt.

16: Het Evangelie

:

De dood

levens.

den reuk en draagt

Toch

zijn

kunnen die twee

zijn

Bij

een reuke des doods of een reuke des ;

de stank

is

de zondige vorm van

zoodanig een ethisch karakter.

gehoor en gezicht eminent op den voorgrond staan,

blijven

beide meer actief

het

als

is

van zich

geeft een reuk

dan de andere; onze geest niet

worden

is

er zelf bezig.

wijl die

Zonder bewust-

gebruikt.

de twee groote Openbaringsmiddelen nu gaan deze twee zoo uiteen, dat

Woord

bij

de

'ay.or]^

in

bij

het

Toch is die scheiWoord; ook met het

hoort.

Ipxyict.

Niet op het gehoor alleen steunt het

ding niet absoluut.

oog komt het

het Sacrament

aanraking; anders zou de necessitas Sacrae Scripturae wor-

den geloochend.

Maar ook niet

woord zijn.

maar

niet

De

hiervoor kan,

afgezien van dit geschreven woord,

zonder het oog werkzaam.

dit,

ook het gesproken woord

Waarom

? Wijl het

een reeks van klanken, maar ook moet er de persoon

expressie van is

maar

Wat nu

is

is

Ieder wil een spreker zien.

wezen

bij

en gelaat verhoogt den indruk. Het beste bewijs

dat een blinde, met een scherp gehoor wel een rede hooren

er toch

minder aan

heeft,

het Sacrament betreft,

ook

dan iemand, die hierbij

ziet

en hoort.

werkt het gehoor mee. Niet

alleen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen