Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 73

§

toch

is

alleen

of

Thans

stond.

s.l<rkfiiix

is

er

geene sprake van de

van de wijze, waarop God van ons gediend wil

Want

des levens.

Hand. 26

5

:

er staat ^p-na-Klx.

on kxtx

:

Het

in

kunnen zeggen, dat de gereformeerde religie

de Protestantsche

"^pr^n-Y.Lx.

hun godsdienstvorm

in

der

op den

religie,

hart

r,

xy-pijSco-rx-rn yypiTic

van

Paulus spreekt van die groep onder de Joden, die

het meest belijnd waren.

Het

dus op den vorm

ziet

uitwendigen cultus, want de inwendige mystiek van het

kerken éen geheel als het innerlijk leven vanhet o-w^x ro5

uiteengaat naar gelang der kerken

Rom. Y.xl

de

is

Wij zouden

religie".

gaat niet uiteen naar gelang van de onderscheidene kerken, maar vormt

juist in alle

Wat

geven.

te

denzelfden zin gebruikt ais waarin wij spre-

ken van „de Luthersche, de Roomsche, de gereformeerde bijv.

maar

de uitwendige practijk

zijn in

van veel belang, hierop wèl acht

is

als er

religie,

t},v xkpi/3c(Ttxty]v X'pic-cj rr,c r^fMiripxc B- pr,(Tyu7.q 'iX'ITx

Hier wordt het bijkans

^xpto-xTsg..

55

Deze redeneering zou opgaan,

onbesmet bewaart van de wereld." SetcriSxi/xcutx

Dei.

waarheden denkt, want de beste godsdienst voor God en den maar deze, dat gij weezen en weduwen bezoekt en uzelven

de Goddelijke

Vader

De Cognttione

2.

9:4:

ó'Tiviq

Kxi

vzixo'^ia-ix

van Axrpdx

'la-pxYi'Av.rxi^

welke

is ó>i/

de cultus Dei. /]

oioB-io-ix y.xl

De

r,

Só^x kxi

xl Stx3-7,KO(.i

Alle geschil over de beteekenis

'/.xrpiix Kxi xl ïi-xyyi/uxi.

ïr,

hier uitgesloten.

is

voorrechten,

v.<nv

X,o;crr5i}.

coördinatie met

die andere uitwendige

al

Israël ontving, toont duidelijk aan, dat hier

sprake

van

is

den offercuitus.

Rom. 12 ra

1

:

TrxpxnxXöj süv ii/u.digyaS&X(pciySioiT(liuolKTip/u.C>vToüB'&oï/,

:

arojUXToi

itpc(l>y

B-vmxv

Ook deze

tekst

is

cultus, en

is

Ouden Testaments, welke van het Nieuwe Testament

essentieele tegen overhet symbolische.

Gode

werden

geen Xbya;

zonden

in

niet

zichzelven

;

offerdieren

gewijd

op

was

zichzelf

verzoenen.

Gode

zij

Xxrpzix a-j/xfiohKr, was,

;

XsycKr,,

m.

a,

w.

hij

brengen

„godsdienst, zou.

niet

als

in

dit

stelt

het reëele en

dat

was symbolisch, daar

zat

geene

ratio,

het offerdier niet schuldig en zijn bloed kon de

Eerst toen Christus, met de zonde zijns volks beladen,

opofferde,

;

met

noemt Paulus hier

Vroeger, onder den dienst der schaduwen,

werd

er een reëel, logisch offer gebracht.

uit de Romeinen hunne eigen m^ixxTx Gode zou geen symbolisch, maar een reëel offer zijn.

ook zouden de Christenen moeten

ook

brengen moeten. Degeheele

hier vermeld, zijn ontleend. Alleen, in tegenstelling

alle kwaliteiten,

Axrpiix

L/uw

eene herinnering aan den symbolischen offercuitus,

dien cultus des

de

7rxfioi(TT?,(7xi

XotTpeixv

wel speciaal van den offercuitus, want er wordt

uitdrukkelijk gesproken van eene „offerande", die

gedachtengang van het vers

waaraan

r/;:/ Acyi)c/;i'

veeltijds geheel verkeerd begrepen. Immers, ongetwijfeld is

van den

hier sprake

^ilxrxv cnylxu rei 3-£<^ eiot/jecrroi/,

Zoo nu ten offer

dat dienen, colere, van God, zou dus ratio, /.oyzc, zitten

een symbool op zichzelf irrationeel

zijn,

want

dien

In ;

het

als het eigenlijke

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen