Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 671

Caput

Geschied, van het

IV.

dogma van het

Sacr. §

1.

Vóór Augustiuus. 197

het tegen vervorming te vrijwaren. Deze periode sluit Augustinus af. Na hem werd de formuleering nog wel voortgezet, maar deze mocht niet meer schep-

pend heeten. Cyprianus

Augustinus

en

man geweest,

de

is

die de formuleering greep,

door

Deze periode loopt dus ongeveer van

voorbereid.

Tertullianus

200—450. in de 32 periode treedt meer de historie der sacramenten dan de historie van het dogma op den voorgrond. Door de hiërarchie wordt het sacrament tot eigen vorm vastgezet, totdat men ten slotte 7 sacramenten had aangenomen.

Er

meer een

is

van

uitbreiding

dan

ontwikkeling,

practische

beteekenis

men

dat

het leven der kerk, dus een

in

wat het

vroeg,

sacrament was, een

•

onvruchtbare periode eindigt met het

ontwikkeling. Deze zeer opkomen der scholastiek, en loopt dus van 450 tot 1100. Met de scholastiek treedt een vruchtbare periode in, gedeeltelijk door den

dogmatische

(Hugo van

arbeid van mystieke zijde

(Lombardus,

maar om

verdedigen,

te

wezen van

Aquinas

Th.

men

het sacrament wilde

Men neemt

is

om

niet

zijde

het sacrament tegen ketters

voorwerp van onderzoek

het

van doctrinaire

St. Victor), gedeeltelijk

Het

enz.).

te

doen

zijn

;

het

in

indringen, door het denken het sacrament

om

het

ook het zevental. werk op te nemen,

waar Augustinus dat gestaakt had. Deze periode loopt

tot

de dagen der Her-

ontleden.

De

het sacrament, gelijk het bestond, dus

scholastiek treedt

in

den dienst der hiërarchie,

vorming, 1500.

De

Een geheel andere periode breekt nu aan dogmatische

de

zoekt

en

op,

verkeerde

matie

neemt

te loor

de zuivere

naar

vervallen, weert

van

ontwikkeling

af.

zij

die

lijn,

(+

gevoel van afmatting.

Deze

de 2e

Op

de

weder een nieuwe werking, Het

tot

ontwikkeling.

van

Toch

die

dogma kwam Vóór dien

tijd

felle

Het generieke

is,

treedt critisch

in

een zelfde fout als

eeuw

eeuw veld.

kan

begrip had

worden gevat, zoo

wij

er toe concludeeren,

beschouwing over

die

Rome

is

alle

te

impetus verdwenen

Eerst door het Reveil

;

komt

nog steeds haar kracht behield eerst^^met Augustinus en in de scholastiek

had_men wel ontwikkeling van het^dogma

men nog

niet

van het sacrament

niet gevat

;

dit

kwam

lag er in die eerste ontwikkeling'^het generieke begrip reeds

avondmaal

Al het

Augustinus terugvindt.

inspanning der krachten, volgt een

den doop en van het avondmaal, maar

danig.

ons

sacramenteel

om

der 17^

helft

het rationalisme wint in de volgende er

bij

zij

periode duurt, totdat het bruisende leven der refor-

1650). In

kerk wordt zich bewust, dat

sacrament verkeerd

weg, en het gevaar,

ze

gaat

het

uit

als

zoo-

eerst later. in,

dat door

de citaten over den doop en over het

welk sacramenteel begrip onbewust aan hun

sacramenten afzonderlijk ten grondslag

lag.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen