Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Providentia, Peccato, Foedere, Christo - pagina 332
college-dictaat van een der studenten
:
Locus DE Peccatö.
82 Het
de
niet alleen
is
lichaam
prikkelt
de zonde primair, en
Thans
dronkaard) die drinken wil, maar ook
een
ziel (bij
hem
er
Wel moet onderscheiden,
toe.
lichaam secundair
't
is.
maar van de uit op 't lichaam, dan omgekeerd; daarom wordt hier met drieërlei actie genomen, nl. in
is
en lichaam beide
ziel
De sedes
wij behandelen het zondig karakter der ziel.
zullen
zijn
dat in de ziel altijd
de labes der
is
labis
gaat veel meer actieve kracht
ziel
;
ziel primair.
De
ziel
neigingen
verstand
en wil.
Ten
hare
eerste
van den mensch neigingen
en
de organen van
neigingen
die
definieeren als datgene,
A
gemoed,
zijn
iets gaat,
dat
in
Neiging
zondig.
zijn
waarheen
gemakkelijkst
het
is
wanneer men
't
te
loslaat.
men iemand niet beoordeelen maar laat men zijn men welk een neiging zoo iemand heeft.
vue kan
première
De faculteiten gemoed ageeren de
hebbelijkheden, gezindheden.
neigingen,
zijn
;
wil een vrije rol hebben, dan merkt
Maak de banden
los
van een blok, dat op een hellend vlak
weten welken kant het heengaat. Zoo dan
te
is
God
samenleving
en
zijn
Behalve
leert
neigingen
alle
blijken, dat
banden van Gods Woord
belijdt
intellect als
ook staan
zelf
zijn
Art.
cf.
XV
maar wel
van
intellect
het
de bedorvenheid van zondig
is
vooral
het
neigingen.
zijn
:
ik niet.
Ik
Als
heb ik
gelijk
zij
doen,
God
dat de
toe,
dat
het in
vreemd,
als
is
niet
bedorven
in
Anderen leeren weer de bedor-
vrijen
wil,
hij
mensch
bekeeren,
is
En
even
maar
alleen,
is
Maar
elk oogenblik het
Als ik
Dit laatste
het.
ik
betrekkelijk
het niet wil.
Adam.
als
vrij
dan doe
het waar, dat
men
als
er
mee
goede kan willen
het een leugen.
Bovendien meenen velen, dat de mensch nog zuiver vinden
onze omgeving en
richting,
de mensch
mij wil bekeeren,
beweren der Perfectionisten.
en zich dus ook tot
faculteiten
haast niemand toegeven.
een
de zondaar niet bekeerd wordt, omdat bedoelt,
:
nog anderen van de voluntas
alleen,
alle drie wil
De meesten zeggen niet wil,
in
zijn
in
der Confessie. Hier moeten wij meer
de overtuiging
in
feitelijk
vermogens,
venheid
de
van de voluntas, gelijk de Schrift
nauwkeurig op toezien, want geheel de Ethische wij
in
de mensch van nature geneigd
mensch ook bedorven
de
is
zoowel van het
Kerk
de
en
dan zou
;
naaste te haten. zijn
in
vermogens,
of
men eens wegnam
kennen, wanneer
burgerlijke
en ge kunt
staat,
ook de neiging van den mensch alleen
is
is
in
zijn
intellect
een mensch niet naar rede wil luisteren.
Zij
;
zij
geven
de neigingen zondige verkeerdheden inslopen, maar gelooven, dat
de voluntas en de rede onaangeroerd bleven.
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 1028 Pagina's
