Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 20

Locus DE Sacra Scriptura (Pars Prima.) Schrift

weder voor een

dan

;

een gedeelte b.v. Act.

voor

1

deel

voor de geheele Schrift

;

16, Luk. 4

:

:

21, Joh. 19

37.

:

b.v. Joh.

5

39

:

Doch wanneer

pro parte totius Scripturae gebruikt wordt, is dit steeds zoo, dat de geheele massa als unius generis beschouwd wordt. Evenals elke druppel water water, elk deeltje lucht lucht, elk glas wijn wijn, elke lichtstraal licht kan

ypxtpn

heet ook elk deeltje, elke druppel uit de Schrift, r^x^>7; de tweede tegenstelling is, dat de ypy.(ph door ons beschouwd kan worden als een object, als een boek, dat voor ons ligt maar ook dat het als subject genomen wordt en ons toespreekt. Evenals wij het licht kunnen bezien, maar tevens het licht ons bestraalt. De Schrift als subject genomen komt voor

genoemd worden, zoo

;

Rem. 9 17, Gal. 3 De naam ypw^n :

:

Gal. 3

8,

:

22.

die in de Schrift alleen aan het O. T.

gegeven wordt,

is

door de Christelijke Kerk overgebracht op het N. T. en dat jure, omdat de boeken van het O. T. niet als volledig geheel dien naam droegen, maar als een deel waar het N. T. organisch als complement bij hoorde. bij deze paragraaf nog de quaestie behandelen samenhang en de onderlinge betrekking tusschen de uitdrukkingen

Als appendix moeten wij

2.

van

den

:

Verbum Dei en Sacra Scriptura. Wanneer voor de H. S. de uitdrukking Koysg roü öcsD staat, is dit sensu praegnante. De vraag is dus maakt de Schrift zelf onderscheid tusschen Sacra Scriptura en Verbum Dei ? ja, zeggen de Modernen, Schleiermacher, de Ethischen :

en

Critici.

(Natuurlijk

eens

de

in

blijft

buiten spel de andere beteekenis, die Xóyog ook wel

hier

Schrift

heeft,

b.v. Joh.

1:1,

Matth.

4:4.

Op

de eerste plaats

beteekent het den Zoon; op de tweede plaats zegt Christus: panis solus non habet vim nutritandi sed prfxx t<tï> 0ccS onder p7:/iiy. is dan niet te verstaan ;

een

scriptum,

prpcx

contra

vis

et

potentia,

summum numen omnia

qua

sustentat et gubernat.)

De Gereformeernen zeggen Dit

Matth.

4

Joh.

uit

blijkt :

5

Matth. 5

4,

:

;

Sacra Scriptura idem valet atque Verbum Dei. 16, 10 8, 22, II Tim. 3 35, Gal. 3

Joh.

47,

:

19.

:

:

:

Uit Joh. 5

:

47

o.a. zien

we

dat de geloofsacte

met den Dat.) in rapport wordt gebracht met de ypx/u/uxrx. Aan de Schrift zelve worden dus geestelijke attributen toegekend, die proprie aan God en den goddelijken agens in de Schrift toekomen. Wanneer we ons dus op het standpunt van die S. stellen, blijkt, dat, wat daar ypxfr of ypxtpxi zooals de ethischen beweren genoemd wordt, geen historische oorkonde is (rca-Tióecv

—

—

maar dat Scriptura en Verbum Dei identisch zijn. De Schriften worden genoemd 'iyixi ypxtpxi. Wat beteekent deze uitdrukking?

De Latijn

Latijnsche is

er

het ethische begrip cf.

sacrificatio.

Sacra Scriptura, niet Sancta Scriptura. In het verschil tusschen sacer en sanctus sanctus duidt aan sanctificatio sacer heeft een metaphysische beteekenis

vertaling

namelijk cf.

is

;

;

Deze twee begrippen werden ook

in Israël

scherp onderscheiden,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen