Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 485

Caput

De Sacramento

I.

van een intensief

gebruikt

zien,

Genere.

in

waar

§

De

2.

mediis gratiae.

11

een aanhoudende bezigheid van den

liet

geest door het gezichtsorgaan aanduidt.

'Opav

dus het somatisch zien, de physieke werking, die

is

0ta)^t?v

het

is

't

geestelijk zien van iets geestelijks, het grijpen

het

%iaicr5rxi

met onzen geest van

grijpen

het object als vermittelung sterk

object vat.

met geestesoog.

maar zoo, dat

iets geestelijks,

op den voorgrond

treedt.

idealiter. Vandaar het roepen in de maar om der zonde wil kan dat niet. Daarom

Het gezichtsorgaan praedomineert dus,

om God

Heilige Schrift

wordt

2 Cor. 3

De

Gods

Beeld

het

te zien

als

;

een

in

verzacht,

spiegel

zoo opgevangen.

en

18.

:

Heilige Schrift, die voor ons de inscriptureering van den Logos

dan ook

grootendeels op

berust

komt

tot

ons

de nrnü

;

de profeet

nxn

is

de Oostersche wereld

De Etymologie

werkt

De Openbaring

of nfn.

een reeks van vergelijkingen, beelden, parabelen.

in

is,

met de rede, maar meer nog met het gezicht. De Profetie

niet alleen

En

juist in

het gehoor In het gezicht ingeweven.

is

ook, dat het weten niet van het gehoor, maar van het

leert

gezicht wordt afgeleid. Als wij lang geredeneerd hebben, zeggen wij ook je

't

nu? De

taaistudie

leert,

melijk

het

is

danken,

komt

interjectie n:in, ecce, zie,

dat

het

stam

zie

:

voor. Vergelijkende

weten dezelfde is. Voornagoede opvatting van Fichtes „Wissenschaftslehre" te weten niet langer als resultaat van het denken mag

dat

aan

de

alle talen

in

vid, ocS

en wet,

in

de

beschouwd. Reëel geeft voor ons evenwel het gehoor meer. leeren

hem

wij

woorden kennen.

uit zijn

wereld tusschenbeide treedt

zinneMjke

Dit

en

Ontmoeten

wij iemand,

hierin, dat bij

ligt

zoo

het zien de

het perceptievermogen van

onzen

geest niet genoeg doordringen kan.

Waar nu deze

III.

in

het

dus

te

onderscheiden

der

zaak.

Bij

dank

kelijk,

moet ook

organen

2

als

media gratiae dienst doen, houde men

oog, dat de gratia noch audibilis, noch visibilis

toch

zij

bij

het

tusschen

deze

twee

de

sacramenten

voelt

men

de

definitie

Woord deze

van

het

de

:

deze

sacrament

onderscheiding

in

in

het

zaak

en

is.

Wij hebben

de

openbaring

onderscheiding gemak-

den Catechismus.

oog gehouden.

Toch

Het god-

hemelsche, de genade, ons door Woord en Sacrament geopenbaard, moet wel van Woord en Sacrament onderscheiden. Absoluut behoeft dit niet zoo te zijn. De c/.^B-nx, rx B-eix, tx olpxmx zijn vatbaar om rechtstreeks uitge-

delijke,

sproken

worden,

te

voor noodig,

Onze

taal

doch

niet

Voor ons behoort

kan

niet

met andere wijze van

als

in

voertuig

uiting.

onze aardsche talen

;

een hemeltaal

is

er

het tot de xXxXyitx, de onuitsprekelijke dingen. er

voor dienen,

als

van een ander genus,

Gelijk de aardsche dingen,

hebben de hemelsche

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen