Dictaten dogmatiek. Locus de Salute, Ecclesia, Sacramentis - pagina 714

;

LOCUS DE Sacramentis.

240

men worden zelf

vrij

op

dan

hebben,

geboorte of voor mijn doop, maar eerst waar

mijn

achter

liandelen

Gevolg

gaat.

doop dan ook

de

dat

is,

niet plaats

men mag

moment, waarop men verkiest gedoopt te worden, en Dit stond bij Menno steeds op den is gekomen.

het

het geloof bewust tot uiting

voorgrond.

standpunt

Dit

van het

is

dat van het geestelijk dualisme.

Het geestelijke staat los

Zoo kreeg Christus nieuw vleesch en bloed het Chrisde nieuwe mensch heeft rapport met het heidendom

natuurlijke.

;

tendom

staat

niets te

maken met den ouden mensch, de opvoeding doet

buiten

;

om

Dit dualisme vindt zijn oorsprong in de poging

Rome

van

met het Eeuwige Wezen

ontkomen, en

te

er niet toe.

aan de objectieve macht subjectief in

alleen

rapport te staan.

De aanhangers van Menno nu doopsgezind

maar

;

dit

Hun naam

radicale dualisten.

zijn

onmogelijk woord, dan weer

een

is

is

nu eens

wederdoopers

:

maar deze naam is hatelijk. De naam „bekeerdendoopers" zou goed zijn, maar is wat lang. Zoodat het best is ze met een vreemd woord „anabaptisten" te noemen. Een deel van hen was, wat nu de Socialisten zijn. Met geweld wilden ze revolutie, omkeering van den bestaanden toestand. In tijden van krachtige roering strooming,

die

men

treft

deze verschijnselen aan. Naast de breede

juist

Roomsche dwalingen,

zuivering wilde van de

ook godsdienstige beweging met een analoog met het kerkelijke en het hart

;

uit

atheïsme,

op

wijl

in

die

de

wijl

gebied

kerkelijk

Gods Woord te leven. In de eeuw der hervorming hadden schap,

ze

uit

actie

een andere,

in het

op

menschen-

politiek gebied

om weer

de begeerte,

naar

een trek van innerlijke verwant-

dagen het gansche leven met een kerkelijk net was over-

Het radicalisme trad op met een godsdienstig waas.

trokken.

komt nog, dat de kerkelijk-religieuse mengen met een vleeschelijk-politieke actie. De Hierbij

richtingen,

geest

liep

waren ontevreden

Zij

Beide hebben één wortel

politieke.

maar ze staan tegenover elkander,

voortvloeit

karakter.

die

boven

godsdienstig

spiritualistisch

Woord

het

leven

te

willen

stellen,

veel

gaat

in

ageeren,

vaak neigt zich

actie

d.

w.

z,

de drijving van den

het vleesch verloopen.

zoeken

in

te ver-

historie heeft geleerd, dat alle

het

gevoel,

Indien

men

het

wekt de eene

zoo

hartstocht den anderen op.

Toen nu de toenmalige aannam,

moest

het

kerkelijke

beweging weer dat

spiritualistisch karakter

ook uitloopen op een vleeschelijke

actie

:

wellust, roof-

zucht, moordlust.

Deze anabaptistische terrein,

maar toch

actie

daar,

is

in

Saksen opgekomen,

waar een krachtig

niet

dus op Calvinistisch

religieus leven

geweest was.

In

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen