Bladeren
Dictaten dogmatiek. Locus de Sacra Scriptura, Creatione, Creaturis - pagina 410
college-dictaat van een der studenten
Locus DE Sacra Scriptura (Pars Secunda.)
236
maar
zoo,
niet
ze
alsof
wat het ware
twijfelden,
is.
Ze noemen sommigen
en de anderen aSóvxra en de opiniën van de laatsten
S6v-at:i
dan de
regel
Rom. 14
hierbij in
wikkeling aan
3 en
:
het Christelijke leven,
in
neemt
Hij
5.
maar
op
elk
zelfs
En
acrB-evy;,u(XTx.
trappen van ont-
zijn trap TrArjpccpcpela-B-di.
Maar daarom is er geen aarzelen bij Paulus over, wat 't ware standpunt is zie Rom. 14 Daarentegen is voor ieders conscientie alle verschil opge14, 23. houden en niemand mag voor zichzelf rusten, voor hij in zijn eigen conscientie volkomen bevrediging heeft ontvangen, zie Rom. 14 6—9. D. w. z. niemand mag naar eigen goedvinden zoo of zoo doen, maar moet altijd weten, wat God van hem eischt, want wij zijn niet van ons zelf maar too Kopho. Nu is ;
:
:
er hierin tweeërlei rubriek
over over
hebben
leven
't
beheerscht
leer
onderscheiden:
algemeen
het
raken
ieders
èn die
niet
van
en
de
die
rubriek over de leer; 2e rubriek
ie categorie zijn
maar buitendien nog
ze
de
in
dus meest van algemeen
leer zijn
't
—
leven zijn
voor een groot deel
Regel
:
—
in
particulier.
wel onderscheidingen naar stand, sekse,
niet
de kerk
particulier karakter (voorzoover ze
voor een ander deel
particuliere.
algemeene geschillen,
(voorzoover
iemand een bestrijding heeft over een of
particulier dan, als
—
een
rubrieken nu moet
beide
In
karakter
over
Die over
leven.
't
van
Die
levenspositie.)
voorkomend
elks leven
èn
algemeen
een
ander stuk der waarheid.
Wil
Ie
Voor beide moet de beslissing gezocht. Die meer dan de andere oplossing noodig. Want de
bewustzijn
't
aangaan)
Alleen
karakter.
In
van geschillen:
leven (deze even goed).
't
de kerk
mag
leeftijd enz.
zich alleen inlaten met de
met de particuliere; die moet ieder voor zich beslissen.
komen tot de biecht en de moraal De biecht verlaagt het zedelijk bewustzijn, waaruit duidelijk is, waarom alle Roomsche natiën achteruitgaan. Rome deed hetzelfde, wat de Staat deed met zijne centralisatie. Wel mag en moet de kerk radend op de particuliere geschillen en vragen ingaan. Maar dan altijd Ik raad u zoo, de kerk
dit laatste
ook, dan moet ze
van casus conscientiae.
:
omdat de
zoo spreekt.
Schrift
Die dat niet doet, ondermijnt de Schrift en de
godsvrucht.
Alle godsdienst bestaat daarin, dat de ziel persoonlijk met
contact
Een
sta.
het zegt,
ieder, die het er
zonder dat
de
op aanlegt, dat men
overtuiging
gewekt
„dit
is
God
in
omdat de kerk moet, omdat God het
iets doet,
eischt", die ondermijnt de godsvrucht.
Hoe
heeft
niet over stuit.
tot
de kerk
bij
behandeling van geschillen op te treden?
beging de kerk de fout wel op
tijd
Dit
niets
de agenda.
was eene geworden.
zoowel agenda
als
Dit
is
te treden in
natuurlijk,
omdat men
radicale fout van de kerk.
Langen
de geschillen over credenda, bij
de laatste eer op verzet
De „censura morum"
De judex controversarum en de credenda. De kerk, als kerk, mag
is
dan
interpres S. S. geldt in
't
vaststellen
van
Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt
voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen,
vragen, informatie: contact.
Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing.
Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this
database. Terms of use.
Printen
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
Bekijk de hele uitgave van zaterdag 1 januari 1910
Abraham Kuyper Collection | 776 Pagina's
