Dicaten dogmatiek. Locus de Deo - pagina 369

§

De virtutibus

7.

mensch opnieuw het geheele decreet onzeker. Dan is er in eigenlijken Niet de mensch moet zich dan naar God

bij

elk

zin

van geen decreet sprake meer.

maar God moet zich dan

schikken,

die den loop der dingen regelt, schuilt

Niet

dan

maar de mensch maakt de

God,

dingen

der

beslissing

oogenblik schikken en telkens

elk

naar de wilskeuze van een iegelijk mensch.

verzetten

plan

heele

351

Dei.

is

niet

in

God, maar

niet bij

bij

zijn

De macht, den mensch.

Het zwaartepunt van elke

historie.

den hemel, maar op aarde.

En

niet alleen,

dat elk mensch zulk eene keuze moet doen, maar .eenzelfde mensch kiest wel dertig, veertig keer in zijn leven. Is hij nu altoos vrij, natuurlijk, dan

moet het plan Gods zich richten naar elke incidenteele keuze van alle individu. En waar nu, ten laatste, de onderscheidene keuzen van de menschen vaak contradictoir

tegenover

elkander

staan,

zoo

vereischt

keuze

eene

de

eene

weer onmogelijk maakt.

in Gods plan, die de andere En zoo wordt God verlaagd tot iemand, die eene afwachtende houding moet aannemen om te zien, welke keus er overheerschen zal, om dan daarnaar telkens heel zijn plan weer te verschikken. Om een enkel voorbeeld te noemen. Voor de verzoening der zonden was

keuze

wijziging

noodig

sterven

het

overpriesters

enz.

van

Christus

juist

Judas, Kajaphas, Pilatus, de

op Golgotha.

hadden dus telkens de keuze

om

Jezus

al

of niet ter

dood

hunne keus, dan hadden zij ook anders kunnen kiezen dan zij deden. Dan was de Christus dus niet door hen gekruisigd en En God had, met eerbied gesproken, het bloed der verzoening niet vergoten.

te veroordeelen.

net zoolang

in

moeten wachten en met

zijn

Christus rondloopen, tot er eindelijk

een kwam, die den Christus, overhoop stak.

eens wijs

Stond dat

zelfs het centrale

Zoo

middelpunt der wereldhistorie

in

ziet

men, hoe op die

algeheele onzekerheid

geraakt.

Maar, zoo kan men vragen, de Heilige Schrift spreekt toch altoos van eene dat is een onmiskenbaar feit, gelijk zoo straks conditie, door God gesteld ;

werd toegestemd; hoe staat het dan nu met

die conditie bij de belijdenis der

omniscientia Dei?

Daarop antwoord mogelijk, ditioneel

zedelijke

is

er

ik

dit.

Voor ons, menschen,

geen verantwoordelijkheid of schuld,

is

er

tenzij

worden voorgesteld. Neemt dat conditioneele weg, dan heeft er geen actie in den mensch plaats, maar dan is die mensch eenvoudig een

instrument, een rad dat gedraaid wordt zooals het draait.

mensch eene causa secunda eigen initiatief niet hierin, dat dat

hij

goede

geen zedelijk leven de dingen ons con-

in

zijn hij

met

in

Zal daarentegen de

zich een eigen initiatief,

zichzelf eene zedelijke actie tot stand brengt, die ten

kiest.

dan

ligt

den loop der dingen beheerscht, maar

kwade

dat

hierin,

of ten

Dat wij alleen op die wijze het zedelijk leven verstaan kunnen,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen